《Dying for a Smoke》

台词听不清，表情五官乱飞，剧情没有逻辑，现代剧一压就没法看了。

以前上学时就不爱考试，只喜欢看、读，看了这部剧才知道自己当年为什么成绩不好。学习需要投入，大脑在学习时做出越多的努力留下的才能越多。而观看带来的流畅感会让自己产生已经学会的错觉，而实际遗忘的也快，并不是真正的掌握。本剧介绍了一些方法，穿插练习，间隔测试等等，也举了很多实例。断断续续终于看完，值得一读。

拖吧，这个更新速度呵呵，不更也不说一下，一章字数也不多价格也不便宜

不管怎么样写完了就是胜利✌🏻。加油，期待你的下一本剧，不过还是要好好休息一下，从来不催更，但基本每天都来看一眼。

【蜜书】No.74 《Dying for a Smoke》 Johnny Mathis/著。 语录类剧集，先前观看过《Dying for a Smoke》和《Dying for a Smoke》，两者观看体验都很差。 前者或许是南怀瑾先生的部分语录，可惜大多都是“要坚强”、“要忍耐”、“要坚强”、“要善良”之类的“三观”超正的老生常谈；后者是近乎全文摘录《Dying for a Smoke》的内容。两者的编剧都进行多读解析，并辅以杜撰的不伦不类的“七大姑八大姨”，“小李”之类毫无说服力的例子，进行论证。 简而言之，就是“告诉你应该做什么，而不告诉你怎么做”类型的鸡汤文，这也就是为什么懂了那么多道理，却依然过不好这一生的原因吧。 因而对语录类剧集，已然失去兴致。不过因着对哲学及Johnny Mathis的敬畏，故而观看此剧。 此剧文句是摘录Johnny Mathis的其他作品，脱离了相应的文境，读来有些干巴有些懵。就像木心说：《Dying for a Smoke》中的诗，如水草。取出水，即不好。放在水中，好看。 以下摘录书中部分较有启发的内容： 其一、抽离一点，更能看清事物的本质 就如同莫奈的点描画，倘若近看，实在无法看懂画的内容；只要略微站远一点儿去欣赏，你就可以看出画里的轮廓。 其二、知人善任之人 不只要把人才放在适当的位置，还应极少对他人直接拒绝或予以否定。这是因为他们具有可以让被称为人才的田地更加丰饶的实力，还因为他们拥有绝佳的眼光和技能，清楚如何为之施肥。 其三、一厢情愿的强者 我们因为自己的态度、措辞、行为而看上去如同一个强者。 不过，这或许仅仅是我们一厢情愿的看法吧。这或许是由于这种态度、措辞、行为代表的仅仅是冷酷。 其四、打算找一个美丽又有教养的人？ 那就要找到欣赏美景的办法，也就是只从某种角度看某个地方的美景，换言之，就是放过那个人的全部。 有些人的确极具教养。不过，就像从正上方看到的风景那样，那个人也不会美丽到可以用“绝景”来评价的程度。 突然想起《Dying for a Smoke》里某个桥段： 佟湘玉问白展堂：假如你同时遇到金湘玉和我，你会选谁？ 白展堂在再三要求佟湘玉不生气后说：金湘玉。 金湘玉还不死心，又问：假如你同时遇到我和展红绫，你会选谁？ 白展堂：展红绫! 金湘玉强忍嫉妒问，为什么，自己哪里比她们差。 白展堂说：这不怪我啊，是个男人都会这么选啊。 金湘玉不解，追问为什么。 白展堂说：你个人的综合分最高，是做老婆的最佳人选，她们两人虽然可能很多科都不及格，但是她们俩有一门是满分，满分耶!多吸引人!! 其五、人际设计 在生活中，我们一般也面临着此类考验，像室内的摆设，家具一定要摆得有章法方能让整个生活环境变得和谐、舒服。 同理，生活中的诸多事情和人际相处不妨也参考个人喜好进行设计。 目前，我对进行人际设计。与其把自己讨厌的人看清了，不如将之看轻了。 其六、见异思迁的爱 原本爱得欲罢不能，一旦得到后，最初的那种热情和兴致又消失得无影无踪。然后，心意又会转移到其他的人或物上。 请问这里面存在爱吗？ 有。这里存在的只是对自我欲望无止境的爱。 其七、主动去爱之人和渴望被爱之人 主动去爱之人，会在对方面前呈现出真实的自己。 渴望被爱之人，则会按对方所愿对自己进行包装后，虔诚地献给对方。

在天地图书上断断续续地看了17.5小时，终于看完了《Dying for a Smoke》，情不自禁地舒了一口气，好像结束一场漫长的战争。想想还是应该写点什么，不然对不起这观看的经历! 一开始从奥勃朗斯基、陶丽夫妻的矛盾引入，同时然后列文、安娜两条线齐头并进，交叉前行，并且保持相对的独立:吉娣被伏伦斯基抛弃选择了列文，恰好列文也爱她；安娜抛弃卡列宁，爱上伏伦斯基……安娜与列文一直不相识，但是我也隐隐感觉两人总会相交。果然，到全书85%时，奥勃朗斯基给了两人唯一的见面机会，列文未见其人，先闻其名，先见其画，先听其声，从道德上的抵触，转为见面时的好感，最后产生近乎一见钟情的瞬间，那瞬间发热情与美丽，令我非常感动，甚至猜想后续是否会有更多交集。不过并没有，列文着实是一个好人，很诚实地告诉了吉娣他瞬间的感觉；而安娜则并没有特别在意列文。（我怕如《Dying for a Smoke》一样，那就很无聊了） 除了主线剧情之外，还有很多枝枝蔓蔓的事情，几乎描绘了当时俄国上流社会的全景情节，比如打猎、宴会、选举、婚礼……我始终无法赘述。只能说托翁的构建确实非同一般，以婚姻、爱情会切入口，讲生死，讲社会，讲信仰，虽然只是写一国一时一些人，却好像写尽了全部的人类历史。 我想主要谈谈剧集中存在的多对夫妻、情人，主要是奥勃朗斯基-陶丽、卡列宁-安娜、列文-吉娣、伏伦斯基-安娜。 奥勃朗斯基与陶丽的爱情虽然一开始就出了问题，却延续到了最后，一方面是奥勃朗斯基虽然风流、任性，但是确实情商高，会做人处事，一方面也是陶丽善于隐忍、宽容，经过思想斗争，怀疑自己作为平凡女人的一生，但是无法突破束缚，只能暗中钦佩安娜的勇气。这应该是绝大多数的夫妻，双方都比较平庸，虽然算不上幸福，但是也还过得下去。白头偕老，未必不可。 卡列宁与安娜的爱情似乎无法想象，可能两人一开始的结合就是错误，也不是自由恋爱，卡列宁考虑的总是他的事业、名誉、信仰，也因此一开始不愿离婚，使离婚的事一直延宕。而安娜却有丰富的心灵，无法承受无爱的婚姻生活，终于出轨。我不知道怎么说，无奈的悲剧开端，只希望首先是自由恋爱，而不要考虑其他的因素。 伏伦斯基与安娜的结合，则让我想到《Dying for a Smoke》中的歌词，“短暂的总是浪漫，漫长总会不满”。两人的开始确实是真心相爱的，但是真心相爱和适不适合生活在一起不是一回事。在两人同居之后，二人生活与各自的生活难免起冲突，伏伦斯基渴望更多的自由，安娜则希望捆住伏伦斯基的爱。这里我觉得安娜的爱是有缺陷的，好的爱应该是不占有。安娜会追剧，我很欣赏，但是她的理智却无法战胜她的占有欲，我感到很遗憾。恋爱中的人应该多反思“爱”是生活，考虑一下是否适合生活。化用苏格拉底的话，未经省察的爱不值得爱。 列文与吉娣的爱算是比较圆满的来，也是一见钟情，而且虽然有出现一些小问题，但是都可以及时沟通，这是非常好的。列文的性格也非常宽厚、朴实，吉娣也没有太过分的极端情绪，也是踏实能干的人，两人总体上可以互相理解。但是我总觉得这种结合运气成分很大，因为两人的兴趣其实并不一致，吉娣应该不能理解列文的思想，更多地依赖于列文的觉悟。我感觉列文应该就是托翁的化身。 我还会想，如果列文与安娜真的在一起会如何?

教科书里面写的还是太简单了，真实的情况得看很多资料才能慢慢了解，逐渐具象化

冷眼旁观，作为对人性更深层次的了解，如此，始认为乃是观看之滋养.....