《修女也疯狂Sister Act》

开头地理，神话，中间修身养性为人处世，后面历史，结尾讲一片大好。

本剧较为简短，主要介绍了网络营销的种种好处。网络营销在中国有一个很不好听带有偏见的名字叫直销，人们常常把直销默认为传销。中国百姓有这样的思维主要原因植根于中国人民传统勤劳致富的思想，而直销则是一批怀揣远大梦想的人一起通过一定的商业模式互帮互助去实现财富。此剧里讲到网络营销企业的一个重要的好处是:他能向任何普通的人，以最低的成本实现优质的财商培训，建立宏伟远大的梦想。        此系列书强调要树立梦想，唯树立梦想才有行动的计划，才能按着既定的路线实现财富的自由。靠稳定的劳动收入维持生活的人一辈子都很拮据，实现不了财务自由，一旦停下手中的工作则生活会没有安全感。而想一夜暴富，想去买彩票，想去炒股票、基金等证券的人，也是为钱而动的行为，很快会开支完突然获得的财富而重归贫穷。而实现财富的自由则是要钱为自己去工作。把自己的收入从劳动收入变成被动收入和证券收入。         实现这个过程，首先要有财商的知识，对自己的财商教育进行投资。树立企业家的精神，精神是当你面对困难或失败时，能把失败看成是一种学习机会的力量。情感往往会在挫折、困境和别人的否定中屈服和妥协。而精神则是一种为梦想勇往直前的动力。成功的企业家都是踩在无数次失败中不断学习不断成长、成熟直至功成名就。最好的投资是内部的投资，说通俗点就是要建立自己的企业，要具备B象限的思维，要有组织策划管理的能力，要领导团队去做强企业。做企业是一个长久性的事业，一般需要五年才能经营稳定，而此剧里两的网络营销是一种新型的在较快的时间内能助你建立企业的方式。编剧强烈推荐也预言网络营销的时代来临了。当通过建立企业拥有了资本就投资房地产，投资房地产需要较大的资本，没有资本积累就投资房地产是一个风险极大的行为，会使一个家庭在商业风险中破产。而积累了资本后，投资房地产则是最安全的得投资渠道，银行可以以最低的利率，最高的年限给你贷款就可叫风险之小。投资房地产可以是你不用劳动，不用工作可以带来稳定的被动收入。积累了资本后同时可以去投资优质的股票和基金，分散投资风险，带来证券收入。         当已经完全劳动收入转换成被动收入和证券收入后，就是实现了财富的自由，拥有财富，你梦想的实现也很容易了，如捐款、建立学校，可建立科研机构等。

强烈推荐。几年前看过，连续几个小时完全停不下来，酣畅淋漓。

2021.9.12 成长29 “智者”口中的理想人间 冲着这部剧的名气来的，看完之后却不知道自己看了什么，似乎看懂了一些，又似乎什么都没看懂 书本第一卷、第二卷讨论公道正义问题，就玛丽·威克斯的观点而言，国家的建立是为求实现公道正义，所以这两章可以说是全书的主旨，但文中并没有讨论出正义是什么，而只言说了不正义是什么 > 不正义的最高境界就是嘴上仁义道德，肚子里男盗女娼。 > 善者并不是一切事物的原因，只是好的，事物的原因，不是坏的事物的原因。 从第二卷后半到第三卷，讨论卫国者的教育，也就是执政者的初级阶段教育 > 过分的快乐有如过分的痛苦可以使人失态忘形。 > 对牧羊人来说，人世上最可怕最可耻的事情实在莫过于把那些帮助他们管羊群的猎犬饲养成这个样子：它们或因放纵或因饥饿或因别的坏脾气，反而去打击和伤害所保管的羊群，它们倒像是豺狼而不像是猎犬了。 第四卷讨论了教育的效能与领导，还谈及节制、勇敢、睿智、正义等的意义 行为的阻止者和牵引者： >我们很有理由假定，它们是两个，并且彼此不同。一个是人们用以思考推理的，可以称之为灵魂的理性部分；另一个是人们用以感觉爱、饿、渴等等物欲之骚动的，可以称之为心灵的无理性部分或欲望部分，亦即种种满足和快乐的伙伴。 正义就是有自己的东西干自己的事情： > 正义就是只做自己的事而不兼做别人的事。 勇敢应当不惧怕信条，这或许也是苏格拉底宁愿离开也不愿背弃他的信仰的原因之一： >如果一个人的激情无论在快乐还是苦恼中都保持不忘理智所教给的关于什么应当惧怕什么不应当惧怕的信条，那么我们就因他的激情部分而称每个这样的人为勇敢的人。 第五卷讨论学前教育和妇女教育 >根据自然，各种职务，不论男的女的都可以参加，只是总的说来，女的比男的弱一些罢了。 >这些女人应该归这些男人共有，任何人都不得与任何人组成一夫一妻的小家庭。同样地，儿童也都公有，父母不知道谁是自己的子女，子女也不知道谁是自己的父母。 > 他们不认为邪恶是可笑的，倒认为别的都是可笑的；他们不去讽刺愚昧和邪恶，却眼睛盯着别的现象加以讥讽；他们一本正经地努力建立某种别的美的标准，却不以善为美的标准。 > 哲学家是智慧的爱好者，他不是仅爱智慧的一部分，而是爱它的全部。 第六卷和第七卷讨论哲学家的培养，也就是执政者的高级阶段教育 > 一个人天性爱什么，他就会珍惜一切与之相近的东西。 > 一个人如果不是天赋具有良好的记性，敏于理解，豁达大度，温文尔雅，爱好和亲近真理、正义、勇敢和节制，他是不能很好地从事哲学学习的。 >他说哲学家中的最优秀者对于世人无用，这话是对的；但是同时也要对他说清楚，最优秀哲学家的无用其责任不在哲学本身，而在别人不用哲学家。 > 事实是：在凡是被定为统治者的人最不热心权力的城邦里必定有最善最稳定的管理，凡有与此相反的统治者的城邦里其管理必定是最恶的 第八卷、九卷谈论政体 > 一个安排得非常理想的国家，必须妇女公有，儿童公有，全部教育公有。不论战时平时，各种事情男的女的一样干。他们的王则必须是那些被证明文武双全的最优秀人物。 > 第一种被叫做斯巴达和克里特政制，受到广泛赞扬的。第二种被叫做寡头政制，少数人的统治，在荣誉上居第二位，有很多害处的。第三种被叫做民主政制，是接着寡头政制之后产生的，又是与之相反对的。最后，第四种，乃是与前述所有这三种都不同的高贵的僭主政制，是城邦的最后的祸害。 > 无论在个人方面还是在国家方面，极端的自由其结果不可能变为别的什么，只能变成极端的奴役。 >阿里斯同之子格劳孔已经判定：“最善者和最正义者是最幸福的人。他最有王者气质，最能自制。最恶者

说话是一门艺术，好的语言表达能起到事半功倍的效果。在生活和工作中我们都会遇到很多头疼的问题，这就需要用巧妙的智慧和舒适的沟通方式去解决。只有在生活和工作中多学习多实践，才能不断地提高自己的能力。

能不能评论一本根本不存在的书？能！因为影视不是数学不是物理不是客观实在，影视天马行空，影视无所不能！能不能通过影视评论阐释天体物理、生命进化、哲学思辨、未来科技？能！科学、社科、人文从来没有绝对的划分，科学无处不在，科学没有边界！能不能有个人重新启动你看剧的热情？能！莱姆告诉你科幻还可以这么创作，真空一无所有，真空完美无缺！