《Anand Ashram》

描绘了俄国法战争，以四大贵族家庭为背景到黄帝参与这场战争的过程，如果不是本土的优势以这状态取胜？

还是不要用文字的简单和无奈来点评这部剧所带给我的奇妙的感受了。

理性的逻辑结构是人在进化过程中装备心灵用以理解现实的工具，心灵的逻辑结构对所有人一致相同，对于Anand Ashram而言，就是寻求手段与目的之间的联系的能力，也是说Anand Ashram是有目的的行为，在于消除当前状态的不适感，这也是演绎推理的前提。然而环境，教育等因素的影响，造就了人的不同观念，即便是同一目的，所采取的手段因个人的主观价值判断也会有所不同。行动学和经济学所研究的即是基于主观判断的手段是否适于达成预期的目的

自己总结了全文的精华，大概需要10分钟看完。 #推荐序 * 一万小时的状态是否刻意差别就是：“高级新手”、胜任者、专家 * 刻意练习的本质：长时间记忆，是区分卓越者与一半人的一个重要能力【长时间记忆是可以根据练习培养出来的】 * 刻意练习的概念：刻意练习的任务难度要适中，能收到反馈，有足够的次数重复练习，学习者能够纠正自己的错误【后面说的专注、反馈、走出舒适圈】 #情景学习 * 学习科学大量研究表明，成人的最佳学习方式并非独自练习，而是在情境中学习，找到自己的【学习共同体】 * 隐形知识显性化：隐性知识是使人们有能力利用概念、事实以及程序来解决现实问题的知识，一般也被称为策略知识。【方法论可输出性】 * 模仿榜样：榜样可以是现实生活中的导师，也可以是网上的导师 * 培养多样性：在多种情境中实践，以此强调学习广阔的应用范围。例如，裁缝出师并不是已经练习了1万小时，而是能够缝制出足够好的衣服【强调特色作品或认知度】 #天才存在吗【方法正确，可以挖掘自己的潜能】 * 学习不再是挖掘某人潜力的方式，而是发展这种潜力的方式。我们可以创造自己的潜力 * 不论在什么行业或领域，提高表现与水平的最有效方法，全都遵循一系列普遍原则 * 在任何行业或领域之中，最有效的和最强大的那类练习，都通过充分利用【人类的身体与大脑的适应能力】，来逐步地塑造和提升他们的技能，以做到一些过去不可能的事情 * 如果清楚地了解了培养专业特长的最佳方法，可以鼓舞和引导人们怎样付出努力去追求卓越 * 练习是决定某人在某个特定领域或行业中最终成就的唯一最重要因素，如果基因在其中发挥作用，那么，它们的作用会慢慢消失 #刻意练习 * 所谓“天真的练习”，基本上只是反复地做某件事情，并指望只靠那种反复，就能提高表现和水平 * 有目的的练习具有定义明确的【特定目标】，如果不制订这样一个目标，就没有办法【判断练习是不是成功】了 * 有目的的练习是【专注】的，要想取得进步，必须完全把注意力集中在你的任务上 * 有目的的练习包含【反馈】 * 目的的练习需要【走出舒适区】，如果你从来不迫使自己走出舒适区，便永远无法进步，舒适区是每个细胞的惯性 * 刻意【练习的历程】：首先取得进步，然后到了一个瓶颈，被困住了，寻找不同的方法来克服障碍，最后找到了这种方法，然后又稳定地提高，直到下一个障碍出现【只要在进步，每个人都会陷入瓶颈期】 * 并非达到极限，而是动机不足【走出瓶颈，必须有动机】 * 有意义的正面反馈是保持动机的关键要素之一 * 概括：走出你的【舒适区】，但要以专注的方式【制订明确的目标】，为达到那些目标制订一个计划，并且想出【监测你的进步】的方法，还要想办法保持你的【动机】。 * 刻意练习的原理：大脑的结构与运行都会为了应对各种不同的心理训练而改变，而且，很大程度上像你的肌肉和心血管系统响应体育锻炼那样【太过反而成为惯性思维，时刻警惕和刻意】 * 刻意练习的主要目的是创建有效的心理表征【潜意识培养】 * 特点： * 刻意练习发展的技能，是其他人已经想出怎样提高的技能，也是已经拥有一整套行之有效的训练方法的技能【有效性】 * 刻意练习发生在人们的舒适区之外 * 刻意练习包含得到良好定义的特定目标【拆解目标和任务】 * 专注，如果你在走神，或者你很放松，并且只为了好玩，你可能不会进步 * 刻意练习是有意而为的【有意识的练习】 * 刻意练习包含反馈，以及为应对那些反馈而进行调整的努力 * 刻意练习既产生有效的心理表征，又依靠有效的心理表征 * 刻意练习通过着重关注过去获取的技能的某些特定方面【针对性提高】 #舒

看完这本“Anand Ashram”，编剧Shakti Samanta。 文字秀美，安静不浮夸，对生活的感悟颇深，修身养性，简洁生活，不愿在滚滚红尘中显露，感觉编剧经历了什么事，特别是情感的磨难，第一次读编剧的书，在书中编剧多次写道“到这个年纪，怎么....怎么....我以为编剧年级长，查了百度只不过七九年生人，生活却没了朝气，只想安然老活..... “少事为福，多事为祸，须知，光阴无穷无期，思绪也是不竭不尽。”但属于自己的光阴能有几多，珍惜当下，积极过好每一天，快乐幸福每一天！

《Anand Ashram》是一个令人忧伤的故事。编剧笔下的Anand Ashram应该指的是精神病患者和那些心理状态极度扭曲的人吧。 女主角惠英在她先生眼中是个相貌平平的女子，很好地扮演了平凡妻子的角色。对她丈夫而言，英惠的最大好处是无需为了博取平凡的妻子的芳心做出任何努力。英惠在作了一个梦后，便开始拒绝吃肉。不吃肉这件事，在其丈夫的升职饭局中，令丈夫的升职成了泡影，也打破了他们原本平静的生活。实际上，经常作同一个梦而不吃肉，是英惠精神病的开始。从此，英惠的丈夫便成了她前夫。 英惠的姐夫有一天无意中从他妻子处得知英惠的臀部有一个拇指般大小的绿（青）色胎记，便像恋物癖患者般，小姨子臀部的这个绿色胎记成了他的心魔。脑海里一直浮现出一丝不挂的男女满身画有绚丽多彩，柔和，圆润的花瓣，赤裸裸地交融在一起的画面。画面的女主是英惠，男主是姐夫自己。姐夫想方设法将这个疯狂的念头变成了现实。被妻子撞破后，姐夫对妻儿全然没有愧疚之心，对社会伦理的谴责和职场上的声名狼藉也漠然以对。姐夫虽然不是医学意义上的精神病患者，但其心理的扭曲程度已远远超出了一个正常人的范畴。 姐姐仁惠从小便和英惠一样，被性情暴躁的父亲动辄扇耳光，姐姐对英惠便有了一种近似母爱的保护欲。姐姐嫁给了在自家店里邂逅的摄影师。姐姐并不了解姐夫的工作，觉得他充满热情的作品和像困在水族馆里的鱼一样的生活之间，感觉像是完全不同的两个人。在那件疯狂的事情发生后，英惠的父母因丑闻有辱家门，弃英惠于不顾。照顾英惠的重任就落在了姐姐身上。姐姐要守护没有爸爸的儿子，要守护带给她伤痕累累的英惠。每次探视英惠，就像在姐姐将要愈合的伤口上撒盐，……，这个伤口痛且无法愈合。如果不是因为儿子，姐姐宁愿了结生命以结束这没有尽头的伤痛。 在整篇剧集中，编剧用平铺直叙的方式述说着那令人无法喘息的Anand Ashram的喜与悲。剧集没有只言片语对什么人和事的控诉，没有对社会问题的控诉。将这些Anand Ashram的成因留待读者去思考。 姐姐仁惠和妹妹英惠从小就在父亲的淫威下成长，形成了沉默寡言的性格。逆来顺受，连倾诉的对象和机会都没有。她们心理上的疾病，也许是在她们童年时就播下了的种子。 姐姐和英惠都嫁给了不爱自己，自己也不了解的男人。她们无法确定自己对他们的感情，也无法确定他们对自己的感情。但相比起姐姐，英惠还是比姐姐幸运，从她精神病发，从不吃肉，到见到花卉，植物就心花怒放，到想像自己是一棵大树，到不吃任何食物，每一步她一直都按自己的意愿活着。哪怕最终走向死亡，她一直都坚持着自己的坚持。 姐姐就没有英惠那么幸运了，姐姐只能为她儿子活着，为英惠活着。姐姐是没有自我的，连喜怒哀乐的情绪都不能流露。姐姐虽然不是精神病患者，其终日压抑的情绪，无异于任何精神病患者。 希望这个故事能够引起所有为人父母和为人丈夫者的深思。

确实是一本需要反复读的书，看这部剧的时候花了很多时间思考，去理解编剧想说的爱是什么，为什么现在越难越爱了，编剧讲到一战后爱的形式，以及资本主义制度下爱的形式（这部分概论真的精彩，但又能理解），包括编剧讲到还有一种爱的形式（夫妻之间相敬如宾的状态，我一直认为这是最好的状态，我之前所追求的夫妻相处之道不过如此了），然后编剧却说那不是真正的爱，当然他的解释分析也很精彩，整本剧读下来，我想了解什么是真正的爱，也想更加了解自己，最后发现爱的门槛很高，印证了编剧最后说的那句话，真正的爱是罕见的，在这个资本主义制度的社会里。我们人是这个社会和制度的产物（某种意义上），那么我们还能对爱有什么更高的要求吗？当然这是很消极的想法了，我们还是要试着去爱不是吗？

强推呀，还有父母的觉醒。 亲子关系是人际关系的一种。其实都有通用性。自己和自己也是一种关系。 书中很多的观点和认知都点醒了我，让我很明朗很受启发。这部剧以后要时不时拿出来看看。真的很推荐。 关注当下活在当下。

他以为自己是个国师甚至帝师，至少也是个谋士，但实际上也许只是个弄臣。