《The Passing of a Soul》

这开局绿帽子、王者上分 、打脸剧情、强行降智、真-尖锐的亲戚 。 就潜龙回归 装逼打脸剧情的既视感，评价700多人，就这么高的分 。。。

开头看了好几集，人物没立住，故事没展开，各种旁枝侧节拖慢节奏。

主创真的不容易，看了几集，跟原著99%一样，，全员演技在线！宁理的张超让人毛骨悚然，尤其第二集开头，白宇演的江阳意气风发的样子！谁能想到，真相，背后藏了多人的热血和眼泪。

印象中很早之前就听过Cecil M. Hepworth这个名字，当时只觉得名字很好听但随后也就随热度来得快也去得快，没有过多关注。最近是在冬奥会前夕，刷到柚子为天天整理国旗的视频，被他美好的品质所吸引，进一步了解之后发觉真的是体育没有国界，他简直就是人间美好存在！也让一个完全不懂花滑的人开始去了解这项运动，看了短节目、自由滑和最后表演滑的直播，很难不为之动容！现在看了《The Passing of a Soul》，看到了更加立体的Cecil M. Hepworth和他一路走来所伴随的艰辛与荣耀，有想赢的决心，也有愿为之付出生命的热爱，还有王者的风范！ 赞美之词网上已经够多了，少年纯净感在他身上也依旧流淌着，也明白了“他一哭全世界都来哄他，他一笑哄好了全世界！”的意义，要一直健康快乐呀！

Henry Vibart的书往往写的就是草根逆袭，但故事新颖思路独特。尤其这部剧很接地气，用一些通俗易懂的话阐述出了人生哲理，的确下了功夫，有返璞归真的味道。

现实与神届间自由流畅地切换、互转，毫无赘述，赞编剧深厚的底蕴和驾驭文字的能力。

看了很久，每次都是在电车上断断续续的看，因为太难受的书了。直到在一次的下车时看到那些孩子的死去，惊了。一瞬间都不知道自己看了什么。回到家后，就直接看完了。 一个悲剧，却又让人觉得现实。

看完很想去希腊和奥地利看看，意大利感觉很恐怖的样子不过这已经是二十几年前的事了，不知道现在是不是还一样

本山老师都出演了 给个面子也得五星

三星是给传记本身，可读性一般。 最初惊叹于如“樊锦诗”般带有古典意韵之美的名字，加之对敦煌莫高窟的探究之心，故而一读。 说实话有些失望。在部分篇章速读的情况下勉强读完。彩蛋中有提及，因樊老回溯往事中记忆片段所带有的侧重性及不连贯性，兼有口述先天带来的口语化特点，加之初次涉及带有较强专业性的考古学内容，编剧需要通过填充大量信息及细节来整理成篇，导致全书各部分风格的前后不一致。其中最为突兀的是第十一章，读来只觉内容空泛、不知所云。总体来看，作为一本人物传记，本剧对人物形象的刻画展现不够到位。 收获是有的。其中最为主要的是对考古学，尤其是敦煌莫高窟所代表的石窟考古学，有了更全面的理解。 考古工编剧的工作内容主要包括：清理发掘、鉴定考证、壁画临摹、修复保护。 一是清理发掘。樊老在书中多次强调考古学“实践出真知”的工作原则，必须亲临现场、亲身感受。这也是大众心目中对考古学最为深刻的印象：三五成群的考古人员，聚集在覆满泥沙的坑槽周围，用各类工具耐心细致的进行文物出土工作。在敦煌黄沙漫天的地理环境下，清扫砂石甚至成为莫高窟人数十年如一日的日常工作。 二是鉴定考证。考古工编剧所具备的专业技能并不仅限于现场挖掘。以莫高窟为例，他们需要对佛像、文书等各类出土文物，以及洞窟中大小不一、风格迥异的各式壁画，进行创作年代、所属文明等要素的鉴定，尽全力解读出其中所蕴含的历史故事、宗教教义等内容。这需要运用到历史、宗教、文字、绘画等多个学科的庞大知识储备。 三是壁画临摹。临摹其实也属于修复保护工作的一种方式，即留存副本，同时也有利于通过展览等方式实现文化的对外宣传。这一项工作绝非易事，要求临摹者在熟练掌握基本绘画技巧的基础上，全然放弃自我的个性化表达，将全身心投入到眼前的旧作中，通过对线条等运笔方式的精细模仿及对画中故事主旨的细致揣摩，力求还原当时的创作背景及创编剧心境，仿佛穿过千载岁月与古人达成心灵交流，最大限度的还原壁画神韵。 四是修复保护。樊老时常强调：“文物是珍贵的，但也是异常脆弱的。”壁画尤其如此。洞窟中二氧化碳浓度、湿度等最为细微的变化，对壁画来说或许就是致命的。故而从洞窟外壁加固、洞内环境监控，到壁画病害治理，再到设置外围阻挡风沙装置，最后到实行景区每日游客最大承载量限制制度，修复保护工作始终是敦煌人刻不容缓的第一要务， 收获之二是对莫高窟的价值有了更为深层的理解。有幸在两年前的夏天到访过莫高窟景区。印象里黄沙漫天的昏黄基调中，醒目矗立着地标性建筑“九层塔”。依次浏览分配到的八个洞窟，洞口狭小，洞内阴凉，光线昏暗，追随讲解员的手电筒光束，眼前出现一副副布局紧凑、色彩斑驳的壁画，并没有想象中的宽阔醒目。经过观看本剧中的种种，现如今再度忆起，更能觉察到画中所蕴含的庄严肃穆——这是在与千余年人类历史、数十个或消亡或演化人类文明的最直观对话。它们虽静默不语，却将所有过往辉煌、黯淡一一呈现，只待今人参透其中奥义。这或许也正是考古学的现实意义。 最后是对时代文人治学精神的崇敬膜拜。“择一事，终一生”，这是<我在故宫修文物>中几位师傅常挂在嘴边的话，我暗自将其概括为“时代文人的纯粹”。“时代”带有过去式含义，这一特性在民国前后出生的学者及其学生这几代人身上展现的最为淋漓尽致。“纯粹”是指根植于家学厚土，保持勤勉好学，专注学术研究，不计较个人得失，一心报效国家的忘我情怀。质朴的字里行间，赤子之心，昭然若揭。 纵使相隔万里，心之归处，便是故乡。