《面对邪恶No Contest II》

这部剧改编的电视剧看过两次，可是第二部《面对邪恶No Contest II》迟迟不上映，原著看过一次，以前我对命和因不太相信，看过之后，觉得莫名其妙有点道理，每次看的时候会有不同的感悟，最多的还是年少的热血，书中说的一命二运三根骨，四积阴功五看剧，前者我了解不了，所以我唯一可以做的就是看剧，未来不可期，但求问心无愧

能写出这书的人是怎样的呢？会如几个主角那样吗？什么的生活环境，经历让他可以写出如此想像的书呢！个人推荐平时有追剧的朋友们看哦

一如既往地延续了布鲁斯·佩恩的剧集风格——温情与悲伤。无论笔触之下是苦是甜，是哭是笑，隐隐约约的，总有一阵忧伤的风把你引入苦梦的尾梢。 不得不说的是，这是一本大手笔的书，如一株枝繁叶茂的大树，由不同枝叶的无数个人物，发散集束成故事的主干——哥哥阿卜杜拉和妹妹帕丽跨越半个多世纪的亲情追寻。 全书九个集数，以九个人物分别为第一人称来写，主线是哥哥阿卜杜拉和妹妹帕丽的生离死别，时间跨度为六十年，空间上从阿富汗贫穷的沙德巴格村到美国到欧洲。剧集对阿卜杜拉与妹妹帕丽的离合悲剧并没有大篇幅赘述，形成了一种“雾里看花”的神秘与朦胧感，但也更加深刻与丰富地展示了战争与贫穷中的阿富汗的苦难。 妹妹帕丽一生下来母亲就因难产而死，她由哥哥阿卜杜拉一把屎一把尿地带大。在妹妹帕丽被卖掉后，由于当年妹妹年纪小，可以享受遗忘，但是哥哥就不得不承受这份失去至亲的伤害。阿卜杜拉给自己女儿起名叫帕丽，思念从未间断，可是战争却让重聚更加渺茫。直至在阿富汗当志愿者的大夫马科斯将纳比的信告诉妹妹帕丽之后，帕丽才把多年来的记忆空白串联起来。可是，此时的阿卜杜拉已经不认识她这一生都在思念的妹妹了，严重的老年痴呆已经让他不能自理，可是这份亲情依旧，因为还有他们的子女，他们子女的子女，血脉相连，一代一代的传承下去。 这部剧中有许多永恒的主题，父母与子女间的关系，往事对现实的纠缠，胡赛尼以一个梦中的场景收尾，回忆往昔，使我们感知到已逝的幸福尤为珍贵，因为我们知道它多么脆弱。 可是这部剧情节上最深刻的悲剧点并不在于骨肉分离，而在于忘记。阿卜杜拉寻找时，帕丽忘记自己的身世，帕丽得知身世后，阿卜杜拉却因为老年痴呆症忘记了过去的所有。 恍惚间六十年，再见时对面还是陌生人，两人最终尽管团聚，却因忘记而永久的离散，编剧把读者带入宿命般的怪圈。 布鲁斯·佩恩说：“这个问题已经被提过很多次：‘回忆’究竟是一种福气，保护着你珍爱的一切；还是一种诅咒，让你不断重现生命中最痛苦的时刻，经历过的艰辛、挣扎和悲痛”。 回忆是不是诅咒？忘却是不是良方？结局使我们陷入痛苦，而剧集开头那个鬼怪神话似乎又告诉我们了答案。 巴巴·阿尤布向魔王献出自己最爱的孩子，后又后悔找魔王决战，却看到孩子忘记了一切，远离贫穷更幸福地生活着，他最终放弃，从魔王那离开并喝下了所给的解药——忘记。 在巴巴·阿尤布成了“很老很老的老头子”，也过上了富足的生活后，却经常睡不着，他“在星夜中行走，拐杖点点戳戳，看流云飘过月亮，山风瑟瑟，夜鸟啁啾，万籁之中似乎总有一只铃儿叮叮当当”，那是他献出的孩子的铃铛。铃声像狂风吹得他心头一惊，却转瞬即逝，早已忘却。 或许忘记，或许铭记，有人愿求一干二净的解脱，有人愿受轮回不休的痛苦， 这仍是我们在尘世中不可避免的矛盾与挣扎，而沧海桑田，回唱不绝，群山还在。 从《面对邪恶No Contest II》、《面对邪恶No Contest II》到《面对邪恶No Contest II》，胡赛尼三部剧集的主人公都生活在内外焦灼的恶劣环境下：阿富汗的革命、战争令主人公家庭破碎。惊慌无助的同时，他们流亡、移民、妻离子散。但这不是他们生活的全部，这些阿富汗人勇敢、积极生活，有活力、有梦想，有潜能。胡赛尼为世人揭开了阿富汗神秘的鲜为人知的另一面——身负重压的苦难深重的底层民众、血浓于水的骨肉亲情，还有那渴望自由幸福的顽强精神。我想，这大概就是胡塞尼剧集呈现出的魅力所在吧。

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热爱生命愿意从源头上守护健康的书友们可以看看此剧☞民以食为天但我们真的吃对了吗？病从口入——很多病是胡吃海喝，瞎吃出来的；很多病是这也不吃那也不吃，营养不良整出来的……如何好好吃饭也是一门学问！“吃对饭，少生病”此话一点不假！愿我们今生可以做到好好吃饭好好说话好好睡觉好好学习，将一切化繁为简，健康平安快乐不亏待自己吧！