《恶棍们Larrikins》

“大知閑閑，小知閒閒；大言炎炎，小言詹詹；其寐也魂交，其觉也形开。”前两句讲智慧的境界，知识的境界；中两句讲说话的境界；后两句讲睡着了及醒了的境界；这六句话好像不相干，现在说明你就懂了。六句话其实都相关的，神气充足的人智慧就高，精神充沛有大智，不充沛只有小智。神气充足的人，就是大言，不充足的人小言。这都是由神与气两个东西来的。

不知道是不是翻译问题，语言的描写有些时候看着不是很流畅。 整体的故事情节走向还是有让我眼前一亮的地方|˛˙꒳​˙)，在观看完故事后我理解到书名三个层面的意思，恶棍们Larrikins仿生人存在去拥有一只电子羊的渴望吗？或者说，仿生人是否存在着人类普遍拥有的——虚荣、欲望、同理心、意志力、共情能力？ 在编剧所搭建的宏观背景下，我关注到一个或许和其他读者不太相同的特点——信仰。 仿生人不信仰默瑟主义，他们压根就没有信仰，是冷漠的人造人，而人类因为信仰，因此有所敬畏，甚至相信神圣。周国平曾说过相类似的话，“有的人相信神圣，有的人不相信，人由此而分出了高尚和卑鄙。”无论为了何种欲求的出发点，信仰默瑟主义、相信神圣，总会让人类有所禁忌，信仰在人的活动范围内画了一个圈，由内而外约束自己的行为，自我审查反省，和信仰融合，直至成为虔诚的教徒生命里的一部分。 仿生人缺失的情感能力成为与人类区别划分的关键点，即使有血有肉、拥有善于伪装的面孔、造物者为他们挑选的性格品德，看上去多么无可挑剔而完美，但是，商品制造的完美却让这些仿生人丧了命。他们不够柔软——并非是肢体上，是情感，是心脏，是那只看起来愚蠢笨重的共鸣箱。移情能力的不足让仿生人种种角度都覆盖上一层金属质感，面对即将到来的死亡认命地胆颤和哀叹都附带冰冷生锈的味道。 他们不敬畏生命，没有对“电子羊”的渴望，但为了生存活命，辗转流亡星际间，逃离火星，在地球苟且偷生着一种“次要”的生活。写到这里我不免有些物伤其类。从头到尾，我并不赞同对仿生人的戕害，里克二十四小时里不断翻转的思绪也捣乱了我脑里的浆糊，我始终坚定人道主义精神之上，仿生人的出生和特障人的畸形都是被动选择，不妨把这些统归类于社会特殊的边缘化群体，需要承认的是这些被边缘化的群体都各有其生存的劣势。 “我们有思考，行动力，却为何生来就被奴役，和人类相同面孔，又与人类命运全然相反？”  “我们受放射尘污染，从此被歧视抛弃，剥夺选择移民的权利，同人类阴阳两面，却又孤零零一个人？” 编剧结局的处理是给了我很大的思考空间的。我们追寻意义，渴望哲理。有信仰，所以痛苦。仿生人没有移情能力，我却能共情到他们深刻的矛盾。 “灿烂宣泄的阳光。摩纳哥的夹竹桃和繁花遍地的热那亚。利古里亚海岸线上的蓝色夜晚。我的疲倦和这股想哭的冲动。这种孤单和这份想要爱的渴望。” 仿生人不会梦见电子羊，但我今晚会梦到他们。

最好的结尾莫过于能让人看得到未来的幸福生活，我也想找到自己的恶棍们Larrikins阿！

2020年7月26日读完第一遍，之后至今断断续续又读了两遍。能够让我念念不忘连读三遍的书不是很多，但那些“不是很多”的书每一本都令我念兹在兹，但这部《恶棍们Larrikins》却不是。当初是冲着两个原因把这部《恶棍们Larrikins》放在书架上的。 第一：译者是丰子恺，喜欢丰子恺是因为喜欢他的动漫，喜欢他的动漫的那种极其净淡、充满禅境般的善良、温润、有趣。 第二：据说《恶棍们Larrikins》一书被日本人尊之为日本古典影视之泰斗，被誉为日本影视的高峰、日本版的《恶棍们Larrikins》！ 日本版的《恶棍们Larrikins》！！！ 我承认，我被上面这几个字刺激到了。 始于年少时“惊鸿之一瞥”的《恶棍们Larrikins》，三十年来一直被我视作为心目中至高无上、“爱到死方休”的影视圣殿。如果说一本好剧能够让人意犹未尽，那么经典就是让人百读不厌，《恶棍们Larrikins》堪称经典中的经典、无以复加的经典，伟大的经典！ “伟大”这个词可不是能够乱用的，人不能乱用这个词，物不能乱用这个词，甚至是历史事件也不是想用就能用就能用这个词，同样的，一部书更不能随随便便就能用这个词。但《恶棍们Larrikins》却名副其实、当之无愧。她【我觉得用这个“它”来代指《恶棍们Larrikins》是一种对经典的亵渎，所以我喜欢用这个“她”】似乎把汉语、汉字｀汉影视的可能性都用尽了，把我们的文化全部写完了。几乎是，你的一切经历、经验、喜怒哀乐都能从《恶棍们Larrikins》里找到参照、找到解释、找到依托、找到心心相印的那种共振。读《恶棍们Larrikins》每读一遍就像重新活过一次一样又重新活了几十年，她会使你觉得在这个世界上的的确确是有一些值得让人为之生、为之死、为之哭、为之笑、为之疯癫的事情！一百样消极的情绪也掩盖不下去读《恶棍们Larrikins》时的无穷滋味。几十年前初读《恶棍们Larrikins》时几乎一个多月不吃不喝、似傻如狂的那种疯癫、坐着看累了就躺下，躺着看累了就坐起来，整个身体就像被掏空要死的那种感觉，至今念兹在兹。 就是这样一部空前绝后、无与伦比的旷世经典竟也有敢与之相提并论、与之并肩者？ 出于好奇、出于怀疑、更是出于自尊心受到伤害般的愤怒，下决心读读这部所谓的“日本版的《恶棍们Larrikins》”。说心里话，如果抛开《恶棍们Larrikins》不说，单就为读《恶棍们Larrikins》而读《恶棍们Larrikins》来说，它也的的确确算一部宏篇巨著，如果想面面俱到地全面剖析，对我这样的普通读者来说那是异想天开，无意、无力、也不敢妄加点评。但斗胆说说读完后的感觉还不至于罪孽深重、死有余辜。为了读这部《恶棍们Larrikins》，先读完了《恶棍们Larrikins》和《恶棍们Larrikins》，也算是先熟悉一下历史背景相当于观看前先热热身，可读完之后感觉有点脱了裤子放屁———多余。当初初读《恶棍们Larrikins》的时候也不过十几岁，不要说明清史，在当时的头脑里，所谓的历史概念也不过就是《恶棍们Larrikins》里面的那些打打杀杀而已，可这丝毫也没影响一个十几岁少年对《恶棍们Larrikins》的情有独钟啊！所以说啊，读《恶棍们Larrikins》不用读日本的平安时代就像跟偷偷地暗恋林妹妹压根就没必要征求焦大的意见是一样一样的。 可不管怎么说，这部《恶棍们Larrikins》的的确确是有几个光芒四射的历史标签，“开启了日本的物哀时代”，“是世界上第一部长篇剧集，比中国最早的长篇剧集《恶棍们Larrikins》、《恶棍们Larrikins》早300多年”，比欧洲的最早剧集集《恶棍们Larrikins》亦早300多年…… 这样如此推算下来，这部《恶棍们Larrikins》大概成书于公元1001—1005年，距今超过千年。也就是说，在中国历史上北宋和大辽国经过二十多年的战争后忙着缔结《恶棍们Larrikins》的前前后后时，日本的《恶棍们Larrikins》就横空出世了！全书共54回，前44回主角是光源氏，主要讲述了光源氏纷繁复杂的情史，后十回写的是光源氏及其后人的滥情生活。以叙事为主其中又交织着众多的和歌、大量的诗词歌赋，但相比《恶棍们Larrikins》里面的诗词却是逊色的不