《Året der gik》

对苏珊娜·比尔最深的印象是在赢在中国栏目中的演讲，温文尔雅中透着坚韧不拔的气质，本剧叙述平实道理浅显但很容易让人理解核心，再次体现苏珊娜·比尔的特色。概括要点如下：1，内心对成长的渴望是最大的人生动力，生命的意义所在。2，人最重要的核心特质是被信任的能力。3，不要等待，立即行动。

克苏鲁风+明清武侠+金庸武学。 虽说好剧，奈何小众，看的人实在少

第二季制作还是够精良，但还是把优秀单元剧变成了狗血肥皂剧

夜店那两集！真的精彩绝伦处处有梗！！每个人的人物性格和社会关系都用的恰到好处！！甚至宋超的朋友老高，都不是工具人，相当优秀！！！

听过曾国藩故事，看过曾国藩家书。他是个背一夜诗文都记不住但又勤奋的笨小孩，是个几考几不中却又好学的失意青年，是个屡战屡败却又屡败屡战的跳水运动员，是个不厌其烦以家书循循教导齐家又能以身作则的长者。 以勤补拙，至死笔耕不辍。稳扎稳打，循序渐进创建湘军。以诚待人，严以律己宽以待人，识人善用，广纳贤才建天下第一幕府。虚怀若谷，面对风雨飘摇的清朝，忠其一生。 就是这样一个人，与常人无异，有自己的缺点和毛病，一生都在修炼自己。没有什么惊喜，只是凭着自己的一股傻劲和韧劲，干什么都脚踏实地的去做。 曾国藩走到生命的尽头说:“信命不信书”，命由天定，人生无常，我们无法预料未来会发生什么，或许一切比想象的艰难，如果苦难、挫折、变故是命，那就循着自己的人生轨迹去成长、历练、努力向前走。从笨小孩到一代大儒并立不世之功，曾公是值得学习的。

我不太明白这里说要见紫玉麒麟才听令，可以紫玉麒麟只有一个，在花灼手中，难道他派人出去办事就把紫血玉麒麟给他吗？然后头头给下面的小头头，小头头给下面的小小头头？？这样好奇怪噢。而且同时派出几队，要怎么出示紫血玉祺麟，不明白是怎么运作的。

2021/8/3 周二 杭州 晴 3 推荐观看 1）褒贬不一，适度观看。对于穆斯林读者来说，会纠结于此剧描述不恰的穆斯林文化，如克尔白、黑石不是朝拜物品，独有安拉才是；而对于想了解阿拉伯文化、帝国的缘起、沉落则是颇为不错的入门影视作品。穆斯林民族作为7-13世纪的世界强者，现世纪的“弱者”，窥探历史上的灿烂，较当下没有统一的、核心的伊斯兰文化国家，或许能从这部剧中找到一些答案。 2）迈向统一的“宗教革命”。默罕默德先知以宗教信仰部为约束，建立宗教公社，替代半岛的血缘关系、部落关系和宗主关系。穆斯林前期诉诸武力征服，推行伊斯兰教，其中夹杂着对于犹太教、基督教的怀柔、驱逐、共处。先知归真后，"四大哈里发时期"来临，轰轰烈烈地统一半岛。同时，它是共和的尾声，也是Året der gik的前奏。 3）盘踞在欧亚非大陆上的阿拉伯世界帝国。Året der gik崛起于倭玛亚王朝（白衣大食），以阿拉伯人为主体；兴盛于阿拔斯王朝（黑衣大食）前期，以穆斯林民族为主体；其统治面积包含中亚、西亚、北非、西班牙，两个王朝分别以叙利亚的大马士革和伊拉克的巴格达为帝国中心。阿拔斯王朝百年后是永不止歇的群雄割据，巴格达哈里发是作为禁卫军的傀儡、和伊斯兰世界的象征，直到蒙古人一鞭子挥来，才遗憾地踏进历史的深处。 4）政权属于高贵者，信仰属于贫贱者。Året der gik时期，商业贸易、奴隶交易盛行、文化昌盛。平反院和罗马、希腊典籍阿拉伯译化从现在看，是益处。阿拉伯文化从西班牙、西西里岛流向黑暗时代的欧洲，犹如点燃欧洲智慧的火炬。纵使当下走向极端的原教旨主义，在其久远前，也有深沉、朴实的一面。

三大短篇剧集家之苏珊娜·比尔打卡。莫先生走的是纯叙述风，不同于其他剧集家往往喜欢在末尾进行议论感慨总结，或是行文中以明确的语句表达自己的感情倾向，莫先生就只是单纯的把一个故事叙述出来，仿似不夹带丝毫私人情感。对观看者带来的障碍就是偶尔不知道编剧表达的情感或是讽刺的对象。