《Timothy Dalton: On Acting》

总体而言，这部剧写的是学术和实践夹杂。编剧的思考是有脉络可循，但对我等凡人，不算太通俗

前几章确实不错。给出了一些切实的思考分析解决问题的办法。后几章读起来就很难受了，和全局的结构关系不清晰，想到哪里写到哪里，很多都是简单点到，分不清主次，想要表达的结论不明确，后半部分内容有凑篇幅嫌疑。很多内容直接拿成熟的分析方法论述，又没有给出如果想要深入了解该怎么办，都是简单粗犷描述，有时感觉像是进行了初步整理的思考笔记。

转自书友，总结的挺好的⛳️⛳️ 这是二刷这部剧了，每次看都有新的收获和感悟。对于理财新人来说，这本干货满满的理论投资指导理财书，值得拥有！ 投资基金的小技巧，自己总结了一下想和大家分享: 1.基金风险从小到大排：货币基金，债券基金，股票基金 (混合基金、指数基金)。风险与收益也是正相关。 我们投资的时候不要将鸡蛋放在一个篮子里。用100-当前年龄=我们投资高风险产品最大的比例。（越年轻抗风险能力越强） 2.大家在选择基金时，一定要看清楚基金的招募书和相关费用收取原则。 A结尾的基金是前端扣费；B结尾的基金是后端扣费；C结尾的基金虽然不收申购和赎回费，但收销售服务费。短期投资且申购赎回操作频繁可以选C；长期定投可以选择A或者B，这两种基金会根据持有的长短免赎回费。（PS：一些销售场外基金的平台，申购费也有折扣） 3.以下雷区不要踩：基金规模小于1亿不要选，有清盘的风险；不要频繁买卖基金，增加申购和赎回的费用；无论什么基金，持有不超过七天就赎回会有1.5%的赎回费（如果确实只想持有几天，可以走场内渠道购买);并不是一只基金好，就从始至终都投它，行情是会轮动的，我们要定期检查基金收益，及时止盈。 4.新人投资可以以”宽”指数基金为主;行业指数为辅。优秀的行业指数基金包括消费，医药，互联网等长期收益居于前列的行业。好的基金一般配合红利，基本面，低波动等策略。所以，从基金的名字就可以选择出一些不错的基金。 5.定投基金不是梭哈，不要一下子就把钱全部投进去，把它拆分成20份，分20个月投到所选的基金里，这样是为了分摊成本。我们们可以定时不定额的购买基金，越跌越买。注意所选的基金一定要处于低估值。(估值高低可以从螺丝钉的微信里找)。微笑曲线曲线和钝化效应可以百度了解一下。 6.一定要学会止盈，不要贪婪。收益达到30%就可以赎回。非牛市达到15%也不错。落袋为安。 7.交易日15点前购买的按当天收盘后基金的净值申购;15点后按下一个交易日收盘后的基金净值申购。 我提到的只是书中的一部分，有些细节的东西螺丝钉讲得很详细。有兴趣的朋友可以仔细观看。 螺丝钉在书中不光分享了理财干活，还分享了一些投资观念:30岁之前不做房奴，车奴;理财定投要趁早,时间和年化收益率决定了你最后的身价;年轻人努力提升自己的职业核心竞争力是最有意义的事情，也是回报最高的事情。 螺丝钉整本剧都在告诉我们用最简单科学的方式(长期定投低估指数基金)去获利。但我个人认为，选择一个好的基金经理去投一些排名靠前的主动基金也不错。当然，要快进快出，如果跑慢了，成了接盘侠就很惨了…… 如果大家有好的投资技巧，欢迎分享交流！ 人生有规划，才会有未来！ 2020.02.27

男权社会女性的弱势地位是如何形成的？ 普遍存在我们头脑中，也是实实在在的社会现象是，女性总是比男性温柔、感性，甚至在今天，我们也常常见到很多人用“女子本弱，为母则刚”来形容一位母亲。 但是事实上，除了生理因素决定的男女性在体力、体型上存在的较大差异外，女性阴柔、感性等特质，并非与生俱来，而是社会教化的结果。在男权社会中，教育、法律、宗教等领域的相关机构，作为上层建筑，理所当然服务于男性群体的利益。因为占据话语权和实际权力，他们用不同的方式，为女性的个性和行为设立一个标准，比如女性天生更富有同情心、更注重感情、更友善、懂得照顾小孩、所以理所当然更适合承担抚育孩子的责任，男主外、女主内的分工制也因此延续千年，即便在今天，男性和女性都需要进入职场，为家庭的生计出一份力，可是很多女性却往往因为这个刻板印象需要在这个时代同时“打两份工”，下班脱下职场工作服，回到家还要负责主要、甚至是全部的家务工作。 生活中常见用于控制女性的刻板印象，往往不采用贬损的形式出现，而采用赞美的形式，这样可以减少女性的抵抗和反叛，更容易被从属群体接受、甚至内化，使她们产生这些特质本就是与生俱来的错觉。 美丽大方、温柔贤惠、善解人意、心灵手巧……在这些美丽的外衣下，是禁锢、是束缚，用美妙的词汇把女性囚禁在一个“美好”的期待标准里，一旦她们做出越轨行为，就可以通过舆论和谴责让她产生自责、感到羞愧，因而不知不觉把这些“被赋予”的特质当作生理结构引发的天生的内在本质，从而达到男性对于女性在各个方面的控制。而这一切，在男权社会，被当做理所应当、再正常不过的事情。 古往今来，女性主义者在不同的领域做过很多尝试，但大部分都以失败告终。因为她们试图通过女性主义运动争取平等权利时，常常受到各种力量的反冲。 首先，早期的女性主义运动出现时，男性并不认为女性是在争取平等权利，习惯了在社会各个领域占据优势地位的男性，察觉到危机出现，便会利用话语权主导地位，将女性主义运动定义为在男性建造的世界里，抢夺男人的权力，认为女性想要在家庭和工作中主宰男性，从而使女性争取平等权利的行为变得可耻，认为其与一般认可的标准背道而驰。 其次，媒体常常用女性参与工作过度劳累导致不孕不育作为舆论武器，认为女性进入职场正在摧毁她们作为母亲的“天生”才能，潜移默化地把生育当作女性的天职与使命，而女性在职场工作以外的生育功能和责任，又被认为会损害她们工作的效能和潜力，因为把一个生命带到这个世界并不是生育的最终结果，女性还需要给孩子喂养母乳、需要坐月子，而这些附带的“工作”无一不在打断女性工作的连续性，所以女性在职场中被迫降级，工作机会和职位选择也因此受到很大的限制。 再次，整个社会在对女性和男性的关注重点上存在很大的差异。在各种利益诉求或意见表达的场合中，男性常常与“力量”联系在一起，而女性则容易被贴上“太漂亮”的标签，通过娱乐化的标签降低女性语言和行为的说服力，通过粉饰女性的面孔，抹去女性的身份、力量和历史，形成男性为社会建设承担绝大部分责任的印象。 这些都是男权社会对女性主义运动施加的软性暴力，使女性主义者处于舆论弱势地位，以逼退她们的进攻。 其实纵览女性在各个方面遭遇的不公平待遇，深挖原因之后就会发现，女性的生育功能依然是最底层的原因逻辑，我也因此觉得十分难过，女性独有的生育功能，是人类生命延续的必要条件，国家强大、民族传承，都需要下一代的支撑，可是女性不仅没有因为生育功能受到足够的重视和平等的对待，反而成为男权社会压榨和剥削的对象，实在让人觉得心寒。 另外，打开这部剧的原因是，它的书名很吸引我，《Timothy Dalton: On Acting》、以及它的预告特别

书名起得很有意思。想起了一个故事。因笙（萧）结缘，龙凤双飞。 相传春秋时代，秦穆公有个小女儿，非常喜欢西戎国贡献的一块碧玉。穆公便给女儿起名为“弄玉”。弄玉公主长到十几岁，姿容无双，聪颖绝伦，但性情孤僻，尤其厌恶宫里繁琐的礼仪。 她经常一个人呆在深宫里，品笛吹笙。穆公见她这么喜欢笙，命名匠把那块美玉雕成碧玉笙送给她。公主自从得了碧玉笙，练习吹笙的时间更长了，技艺也更加精湛了。 穆公欲为女儿召邻国王子为婿，将来可做国君夫人。但弄玉不从，自有主张，若不是懂音律、善吹笙的高手，弄玉宁可不嫁。穆公珍爱女儿，只得依从于她。 有一天夜里，公主在月光下赏月，倚著栏杆吹起笙来。这时似是有一阵袅袅的仙乐，在和著公主的玉笙。公主仔细一听，是从东方远远传来的洞箫声。一连几夜，都是如此。公主趁闲谈的机会，把有人在远处为她伴奏的事情告诉了父亲。 穆公便派大将孟明根据公主所说的方向去寻访吹箫的人。一直寻到华山，才听见樵夫们说：“有个青年隐士，名叫萧史，在华山中峰明星崖隐居。这位青年人喜欢吹箫，箫声可以传出几百里。”孟明来到明星崖，找到了萧史，把他带回秦宫。 萧史来到秦宫，正好是中秋节。穆公见他举止潇洒，风度翩翩，心里十分高兴，马上请他吹箫。萧史取出玉箫，吹了起来。一曲还不曾吹完，殿上的金龙、彩凤都好像在翩翩起舞。大家不约而同地齐声赞道：“真是仙乐！真是仙乐！” 萧史和弄玉结成夫妻。从此萧史就教弄玉吹箫，学凤的鸣叫声。学了十几年，弄玉吹出的箫声就和真的凤凰的叫声一样，甚至把天上的凤凰也引下来了，停在他们的屋子上。秦穆公专门为他们建造了一座凤凰台。萧史、弄玉就住在那里，不饮不食，不下数年。 一天晚上，奏完笙箫之后，萧史对公主说：“我很怀念华山幽静的生活。”公主也说：“这宫廷生涯，我压根儿就厌烦，我愿意与你去同享山野的清静。” 从此二人便隐居在华山的中峰之上。有一天，弄玉带著玉笙乘上彩凤，萧史带上玉箫跨上金龙，一时间龙凤双飞，双双升空而去。

看着来气，第一部，多可惜的萨曼莎啊。好像没人性似的想都不想！第二部一开头是彻底给我劝退了，多大个人物啊，能把系统吓到不敢吸收能量，能让你经历世界，那捏死个人不跟玩似的？