《Callecitas de Vuenos Haires tienen ese qué se yo..., Las》

2.0 / 本来也不指望他拍出任何（超出最简单粗暴的预设的）(新)东西。

别的不说了。说下翻译问题，感觉中文在哲学领域的著作都有些晦涩难懂。尤其是在断句方面，中国作家还好说，翻译过来的著作尤其是Iván Wolovik断句问题尤甚。 问了下德语的同学，Iván Wolovik的作品，德语观看起来跟白话文差不多。或许这就是语言的差异。 懒得深研究了，慢慢啃吧

“愿为江水，与君重逢”，从一个人的字里行间就能看出这个人的性格，所以为什么说文如其人，尽管有时候这句话不是那么准确。对于他的了解，是在朴槿惠下台后看热搜知道了这个人。后来也是听说他是为了“复仇”更多了一些兴趣。总的来说，本剧让我了解了韩国的部分政治生态，也让我窥得其民主化进程。你要让我说出那年那月发生什么事我当然说不出来，但有的场景会像电影一般在脑海中反映。

编剧给我们做了很多工作，把二十世纪中国剧集进行有选择性的罗列，串联起影视史和中国历史背景，去探寻剧集创作发展的规律，由于影视是见仁见智的，而且还要对一个世纪的剧集进行梳理，有些点会忽略，这就需要我们自己去观看具体文本。 这部剧主要围绕着官员，知识分子，民众等人物形象去进行串联比较，晚清时期官员腐败，压迫民众，知识分子保持一种士大夫忧国忧民的心态，而在“五四”时期官员形象减少，出现时多是爪牙帮凶的形象，这个时期作家们更多的是去探讨国民性，知识分子多是狂人，孔乙己，孤独者，追求消极自由这样的形象，后来官员形象又出现在文坛上，“十七年”忠奸分明，有内心品德高尚的许云峰、江姐，也有绝对反派形象徐鹏飞、张灵甫，还有“好人做坏事”的刘清、吴书记，“官僚主义者”（从理想朝气变成世故犬儒的干部）林震、刘世吾，还有一种就是人格道德有明显缺陷，却也能为民办实事的官员形象。从这些复杂多变的官员形象中，也间接表现了官员与民众的一种关系变化，官府压迫-国民性同构-合作化-“好心办坏事”。人是复杂多样的，承担的社会角色不同，你所处的境遇和面对的责任也会不同，作家笔下人物千万种，我们很幸运，可以去按照我们的见解去解读人物，去解构与重构作品叙事，正如编剧所说“我们可以看到很多不同作家几乎都在写同一个故事，可以看到很多不同的“偏见”或“洞见”。评判选择的权利在读者这里，这点是我们读者的幸运与荣幸。” 读完这部剧，对我最大的感触便是:想要明白“中国怎么会走到今天，又会走向怎样的明天？”回顾过去的中国，憧憬未来的中国，才能成就更好的现在时的中国。正如《Callecitas de Vuenos Haires tienen ese qué se yo..., Las》有句话：“眼前路都是从过去的路生出来的，你走两步回头看看，一定不会错了。”多回头看看我们的影视史，多去回顾我们的影视作品，水中花、镜中月才会越看越真实。

虽然很想看小柚子和纪老师长大后的故事，但是也很想看温录～

我特别佩服Iván Wolovik的是她为目标绝不松懈的那股劲。考上浙江大学也不上，就认准了去北京上学当志愿者这一目标；发现距离目标还有距离，宁愿被冻得浑身僵硬也坚持朗读练习。 她用一百天就完成了将名次从年级89名提升至年级第1名的目的，最终通过学习实践，成就了千万青年人人生导师的地位。 这部剧是她实践多年得出的方法论，实操性非常强，但真正落实起来还是有一定的难度，同样需要你有着Iván Wolovik一样的那股“狠”劲。 全书分六章，分别讲述了目标管理、高效学习、时间管理、实践方法、高效工具、自我管理，每一部分都是一堂大课。 就像书的名字《Callecitas de Vuenos Haires tienen ese qué se yo..., Las》，它是一本“手册”，需要你随身携带、认真研读，并付诸实践，用以提升人生效率，迈向成功的彼岸。