《战斗之后Baad el Mawkeaa》

你所有为人称道的美丽不及我第一次遇见你。想象着哈罗德与莫琳两人卸下所有的防备与距离，年老却像年轻那个充满活力的姑娘，羞涩的眼光忘着哈罗德，在哈罗德年老之时突如其来的深情告白的那一刻。 这，会是一部很美的电影吧！！ 自己浅薄的词藻，实在无法表达出很多东西，甚至会觉得自己的理解会是对一本好剧的玷污。可是，想想，一千个读者就有一千个哈姆雷特。想过，其他看剧大神，看到自己这样的小喽啰这样的长篇大论，会不会觉得好笑，（不是对大神的偏见，就是害怕会有），应该勇敢一点，看剧从来不是为了取悦什么人，也不是因为想要表现什么。不是因为看剧而看剧，不是因为点评而点评。看剧，本该就是一件很纯粹的事情。这么想来我心里就踏实多了。 战斗之后Baad el Mawkeaa，两个人的救赎。 最初的一封信，哈罗德就突然决定要一路走到圣伯纳丁疗养院，匆匆忙忙上路。冥冥之中觉得虽是偶然的一封信，却是哈罗德人生中像是必然会经历的。开始上路的哈罗德，为了走路而走路，一个在公共场合说话都会脸红的男人，面对别人询问各种问题的不知所不知所措，面对他人质疑的羞耻，害怕………到后来可以勇敢主动和陌生人交流，对那个“坏男孩”的关爱与信任。……这是战斗之后Baad el Mawkeaa，与其说是朝圣，更像是一个不断追寻，与面对自己的历程。曾经的一幕幕涌上心头，人至暮年，对过去种种种种的反思，向上过，勇敢的向前走，坚定过，怀疑过，丰腴过，也贫瘠过，坚持过，放弃过，内心你迷茫过，希望过，迷茫过，也曾觉得周围的一切一切空洞虚无，陷入孤独的绝望。 这一切的一切好像都是每个人人生的缩影。所幸的是，哈罗德经历种种终于有了将种种伤痕揭开面对的勇气，去接受，去尝试改变，去用另一种去接受，去接纳。 而莫琳更是在这样的别离中，看到了自己内心深处对哈罗德的感情，看到了另一个哈罗德。看到最后，两个笑到肚子疼，因为年轻的某一个画面。眼泪不自觉的…不知是不是自己太过感性的缘故，这是两个灵魂的相互贴近。 奎妮，一个伟大的女人，一个敢作敢当的女人，他为哈罗德所做的一切，不求回报。我爱她身上那种不求回报的无私与善良。即使最后被病痛折磨的面目全非，在我心里，这个女人最美丽。 题外话 一直在摸索看剧为了什么？因为看剧而看剧？过去一段时间想必是，因为多记点东西，为了更多学识……千千万万种答案吧！于我而言，看剧，或许就是为了内心的满足与喜怒哀乐，它将你带入另外一个世界，去感受编剧的内心，与书中人物一起经历他的人生。当然，有时候真的不知道自己到底收获了什么。可是，心里就从来觉得没有白白读，或许这样的感觉就是收获。

我们的爱情的日子寥寥无几，于是我让它们闪出神圣的光华 现实中的花朵寥寥无几，于是我让它们闪出神圣的光华

战斗之后Baad el Mawkeaa： “日子是过以后，不是过从前。”这是让我印象最深刻的一句话。都说艺术源于生活，看完这部剧对这句话越是认同，书中出现了许许多多平凡的小人物，每一个人物的性格特点、心理活动、言谈举止都是真实存在于生活之中，没有一点夸张，而是真实的让人震撼。真实的作品最深入人心，当你被一部作品所吸引所打动的时候说明编剧写出了你心中的所思所想。能够看到一本让我这么爱不释手的书是一件很开心的事。

战斗之后Baad el Mawkeaa，夕死可矣。人生的目的是什么？宇宙的目的是什么？谁能说得清楚……

所谓成功者：官倒敛财的、小三上位的，移民米国，不过那时，“新冠肺炎”未袭人世间，特朗普尚未宣布“绿卡禁令”。剩下的，军二代继续军二代，下岗职工继续下岗。男主例外，怀揣“在路上”之梦，练顽主、遇小白，上山下乡、逢秦岭，入伍参加越战、识宁伟，复员进体制内、玩何眉，入班房，开餐馆，难逃高玥织就的情网。拯救完下岗知青，又去可可西里拯救藏铃羊。一部顽主是怎么练成的个人奋斗史，一幅浪漫多过血色的时代画卷。迷惘的一代，未跨掉的一代。

昔日的天才殒落，社会生活的失意 对于汉斯而言无意识地溺死于河中而不用以庸人的姿态活在世界上也许是一种解脱吧！ 黑塞用这部剧讽刺固定模式的教育，正如如今大部分人所诟病的应试教育一样，教育和考试能够改变人的一生，从而实现阶级跃升（很可惜大部分都无法做到）。 我以前和汉斯内心的想法一模一样，要改变自己努力学习，拥有更好的生活，期待每一次考试，期待着高分。直到我进入大学学习法律，大一我总觉得我什么都没有学到但是我发现在每一次用心不用心的听课中，在一次又一次有心或无心地观看中，我发觉生活是过给自己的，什么样的生活都不值得用命羡慕或者用心鄙视。 但是可悲的是人是见不得别人好的，更会在看着别人跌落神坛的比自己更差的时候获得肮脏的快乐，我也总是如此。 那么汉斯的死亡让他摆脱了曾经自己作为天才所不耻的技工和文员。而曾经那些瞧不上的人反而对其嘲讽不已，这种生活真不好受。天才沦为庸人是痛苦的。 我也突然想到生活没什么可以炫耀的，成功都不值得炫耀（因为人的嫉妒是可怕的，总会在某些时候见不得你好再踩你一脚。），那么努力失败之流就更不值得炫耀了，没有人会关注的。人们只会感慨成功，心怀不轨的人甚至想见你成功后失败！人性终是不能考验的 海尔捏这个角色我想我是做不到的，因为我无法做到去彻底破坏规则，我总是那个规则的遵守者，哪怕违反了规则也习惯性去接受规则的惩罚而不是反抗。 人是无法与他人相比的，如果能够过好自己的一生那么死亡时足够说的上幸福。追逐更好的生活也无错，不过请记住：用心追求更好生活的同时，千万切记不要忘记了生活本身。 我想汉斯的命运也真是大部分中国学生的命运吧！费劲努力有时也不一定会见效，甚至进入社会便感觉郁郁寡欢（我想我也可能会如此吧！） 但当我还有选择的时候我就要在不忘初心的情况下，拼到最后。

现在最重要的奥秘不是动物世界，不是植物世界，不是天体的奇迹，而是人类自己。然而人类不是作为“我”而是作为“你”来被理解的：因为氏族、种族，洲、社会阶层或世纪的理想与世俗制度都不会成为衡量无穷无尽、多种多样的神圣存在的标准，这种神圣的存在就是我们所有人内在的生命。 现代的知识分子不难承认，神话的象征手法具有心理学上的重要性。 从心理学到形而上学 神话是被误解为传记、历史和宇宙学的心理学 神话的象征手法具有心理学上的重要性。尤其在精神分析师进行了分析工作之后，我们毫不怀疑神话是梦的本质，或者梦是精神动力学的征兆。弗洛伊德等心理研究者发现梦境的模式和逻辑类似于童话故事与神话的模式和逻辑，使得长期被怀疑的古代人的神话幻想戏剧性地回归到现代意识的突出位置上。 从这个观点看，人类行为有意识模式背后的潜意识的欲望、恐惧和焦虑似乎通过神奇的故事——它们假装描述的是传奇英雄的生活、大自然之神的威力、死者的鬼魂和群体的图腾原型，以象征的手法得以表达。换句话说就是，神话是被误解为传记、历史和宇宙学的心理学。现代心理学家能够将它解读成正确的本义，从而为当代社会拯救出一批有关最深层人性的丰富而意味深长的文献。这里揭示出的是（就像在荧光检查仪中）智人隐秘的发展过程，包括西方的、东方的、原始的、文明的、当代的、古代的智人。完整的景象就在我们面前。我们只有解读它，研究它恒定不变的模式，分析它的变化，以此逐渐理解曾经塑造人类命运的深奥力量，这些力量必将继续决定着我们的私人生活与公共生活。 但是如果我们想领会这些资料的全部价值，就必须注意神话与梦境并不完全相似。它们的人物源自相同的来源——潜意识的幻想之井，而且它们的基本原理也相同，但神话不是睡眠的自发产物。相反，神话的模式受到了意识的控制。根据我们的理解，神话的作用是传递传统智慧的图像语言。所谓的原始民间神话便具有隐喻，根据这些隐喻，文化模式被塑造而成。通过学习、体验和理解这些隐喻有效的启蒙形式，年轻人受到教育，年长者变得明智。因为它们实际上触及并调动了整个人类精神的重要能量。这些隐喻将潜意识与现实行为联系起来，联系的方式并非不合逻辑，也不是神经质投射的结果，而是能够使我们对客观世界形成成熟、清醒且实际的理解，以这种理解作为严格的控制返回到婴幼儿期的欲望与恐惧领域中。如果这适用于比较简单的民间神话（即原始的狩猎打鱼部落给予自己精神支持的神话与仪式系统），那么我们应该怎样评说那些在伟大的荷马史诗、但丁的《战斗之后Baad el Mawkeaa》、《战斗之后Baad el Mawkeaa》和永恒的东方神庙中所反映的壮丽的宇宙隐喻？在最近几十年以前，这些隐喻一直是所有人类生活的精神支持，也是哲学、诗歌和艺术的灵感来源。这些继承而来的象征符号曾经被老子、佛陀、琐罗亚斯德（Zoroaster）、基督或穆罕默德所提及，曾被技艺高超的灵性大师用作道德与形而上学指导的工具，因此我们显然有了很多觉悟，并非完全蒙昧。 个人的出生、生活和死亡即是下降再回归的过程 现代的英雄，也就是敢于听从召唤并寻找存在的宅邸的现代人，与我们的整体命运息息相关。

写的太好了。非常适合我这种屌丝看。 工作辛苦过后 看这个剧集YY一下 感觉超爽  主角就是个天选之人  逢凶化吉 遇强愈强 因祸得福   编剧写的通俗易懂  我小学文化看的明明白白 赶快更新吧 迫不及待进入剧集里YY了

本剧一共介绍了九个种族，编剧从数据出发尽量客观的在陈述事实，尽量避免带有个人观点来影响读者。但也因此让这部剧缺少了一些趣味性。但要把它当做一本学术剧集来看，又觉得编剧呈现数据的方式也不够有效，缺少逻辑严密性。