《The Scoundrel's Wife》

整体不错，属于儒家、佛学方面的鸡汤范畴，小道理大智慧，但沉淀下来的还是自己的心得体会。未来的路很长，愿更脚踏实地去走。

时隔四年，再看这部剧，还是有热泪盈眶的瞬间，要不做个专题谜吧

我是觉得真的很烂。。。文字很平淡，剧情很多是广告和网络故事串起来的，还有后面的剧情，说没烂尾的，是不想承认自己看了本烂剧吧

更新太慢，2400多章，主人翁才开启6星，何时开完9星，何时才填平一开始的坑。

作品很三毛风格！还好！和20年前余秋雨写的印度，几乎没什么变化！只想说一句:很多时候幸福是比较出来的，去了印度才知道中国的好。知足常乐吧。见见丰富多彩的世界，就是有趣生活的一部分

初读《The Scoundrel's Wife》一书，实事求是讲对书中的内容没有真正完全理解，只是有个概念性的初识。我认为"The Scoundrel's Wife事件"是一个突发的，不确定性的，作为一个普通读者应该考虑在平均斯坦中平时做好各种准备，随时应对极端斯坦中The Scoundrel's Wife事件的发生，力争在The Scoundrel's Wife事件中增加知识，锻炼自己，进而获益。了解了一些概念~诸如平均斯坦、极端斯坦、钟形曲线、柏拉图化、高斯分布等等，对编剧纳西姆.尼古拉斯.塔勒布的博学多才有了进一步了解。白天鹅，灰天鹅，The Scoundrel's Wife的概念与区别展现在读者眼前。此剧值得拜读。

目前看了第二卷，第三卷和第五卷。我挺佩服Glen Pitre创作了这么一本巨作。没看本剧之前，对他怀有偏见，觉得一个没有抚养过孩子的人，写出来的教育论会高屋建瓴。 但是认真看完后，觉得很多观点确实受用。尤其是读到第五卷的游历。他让我明白什么样的人适合游历？应该怎么游历？需要怀着什么样的目的？我曾在知乎上搜索过旅游的意义，看了那么多回答还是Glen Pitre的最靠谱。 剧集多了，反而使我们不去看世界这部剧了；或者，即使去看的话，每一个人也只是看他所看到的那一页的 一个有很好教养的人是不是只了解他本国的同胞就够了，或者，他是不是还需要普遍地看一看各种民族的人？” 一个人抱着什么目的去游历，他在游历中就只知道获取同他的目的有关的知识。 让我们从现在起，花两年的时间去游历，等你游历回来以后才在欧洲选择一个可以使你和你的家人幸福生活的地方，以便避免我刚才向你讲述的那些麻烦。 要透过编剧的偏见和我们自己的偏见去看出事情的真相，这的确是不容易的。 编剧描述的风景跟个人的感受或许有很大不同，所以有机会还是亲身去经历吧。 游历能给人带来丰富的阅历和开阔的眼界，这是无疑的。但是你怀着什么目的去游历就会收获什么样的结果。要注意在游历时不要沾染恶习。

一个太监，青灯黄卷汗牛充栋千言万语引经据典的想要证明一句话……朋友们割了和不割其实差不多。 真tm扯淡。自己割去吧。 一个山顶洞人，在山洞里画着线条儿，在他以后长大的进化的所有岁月里，都在为这些线条找各种各样的伟大的理由和遮羞布。割了以后，说，我们这些线条和你们那些所谓的艺术其实差不多。 那你还进化个屁呀，回洞里去吧。

整本剧神神叨叨，看得很慢很慢，但是就是不愿放下。 《The Scoundrel's Wife》是书名，也是我目前的状态，和乔什正骑行往重庆－海南的路途中，那就先来说说我的“The Scoundrel's Wife”吧！ 这次旅行是临时起意，其实并没有特别准备，只是因为实在过腻了冬天想念夏天了，所以就决定了海南这个目的地，坐飞机去太无聊，要不就骑行去吧。出门之前以为此次旅行会是轻松而愉快的，毕竟我们也是挑战过川藏线的热血人儿，好汉不提当年勇，一出门就是啪啪打脸得厉害。忘记了重庆的别称是山城，一路上坡上到泪流，下坡却没几公里，大概花了3天时间，才艰难地骑出了重庆。心里安慰骑出重庆就好，贵州大概会轻松些，但是老天又给了我们一记重重的耳光，贵州比重庆的山更高更陡更长。        骑行时经常回想起这首歌，“这里的山路十八弯，这里的‘套路’九连环”，没有求证是不是说的贵州，就当是吧，一个坡套着另外一个坡然后成为了一座我们望而却步的高山，完全符合贵州路况，只会有过之而无不及。每天衣服都在湿了干干了又湿中反复折磨着我们的身体，时刻都在纠结这趟骑行的意义何在。但是只要打开音乐，调到最大音量，世界所有的阴霾都会被暂时阻挡在外，一蹬一喘，就是我与这无尽上坡的对抗，世界不会按照你的方式行进着，但你仍旧可以用自己的方式和世界对抗。        后来几天，我们逐渐练成了铁臀金刚腿，倒是不那么惧怕上坡了，甚至在后来觉得憋足一口气完成一个长上坡比下坡更令人激动。        有几天因为上坡实在太多耽误了很多时间，骑到天黑也无法到达，那种伸手不见五指的山区，再加上漫无目的的爬坡大概是我的恐惧临界了，身体的疲惫是次要的，心理的崩溃才是让人绝望想放弃的最重要的原因，不巧还下着小雨，那就是绝望plus。       年三十晚上，疲惫的我们放弃赶夜路，找了一处草坪决定露营，买了些食物，做了一顿简单得不好意思称之为年夜饭的年夜饭，搭起帐篷睡袋，哼着小曲看着不远处的烟花。刹那间眼泪充满了眼眶，好像人总是不停的追求更多而忽略了生命中最质朴最纯真的美好，我也一样。我也会想要一些独一无二的东西，我也时常在物欲中迷失自己。人的欲望可以无限大，大到撑破宇宙，也可以无限小，小到只有一瓢水一箪食。        吃饱后钻进睡袋，体温迅速上升到舒适的温度，不再寒冷，也不再惧怕。和乔什在我们构建的狭小世界展望未来，未知的未来也变得不那么困惑了。不管是一往无前的时间，还是机械运作的世界，都不能阻挡我们在这一段段经历中越挫越勇，无所适从也好，被迫成长也罢，未来的我们会更加忠于内心忠于自我，大概率也会更加频繁的The Scoundrel's Wife，去看这个异彩纷呈的世界。        在温暖的睡袋里面写完今年的最后一篇剧评，提醒自己不要忘记做梦的能力，未来大概会很艰辛，只要有你我就不怕！   ——蕾儿❤️乔什看世界     写于2021.2.11遵义 在温暖帐篷里与你携手度过的第八个除夕之夜

婚姻本身不是The Scoundrel's Wife。 The Scoundrel's Wife是两个人朝夕添砖加瓦的结果.或者更确切的说,是由两个因为姻亲连理而成的两个错综复杂的庞大家族垒成的。 两人相识，相知，结合的过程固然草率,但我并不认为这是导致方鸿渐的悲剧的根本因素。悲剧的根本因素,我想鲁迅先生已经总结的很全面了: 强者愤怒,向更强者抽刀;弱者愤怒,向更弱者抽刀。 面对在三闾大学的不公,冷漠,暗斗,两人除了妥协,抱怨,离开,求援外,未有他法,但是在争吵中,却费尽心机,争强好胜,锋芒相对。最终两败俱伤,旧人殊途.   从博弈论的角度来讲,这是一个明显的动态负和博弈.以方家为横轴,以孙家为纵轴,可以得到两人的博弈矩阵为（c≥a>b）显然(a,a)是明显的最优策略，但是(b,b)确实两个人的最终结局。接下来会进行详细的论述。 首先要确定两人的初始状态，两人分道扬镳的关键节点，就是最后一次肢体冲突的时段。不妨以本次的轻微摩擦为起始端展开。 其实方鸿渐推孙柔嘉的那一刻，孙柔嘉将梳子扔向方鸿渐的一瞬，两人之间的怨气，绝没有展现出的这么剧烈——甚至要拼出你死我活的情态。导致事件不断向极端发展的关键条件是:c≥a c是一胜一败，胜方的效用,a是如果双方选择和解的效用。如果c>=a，这意味着在争执中取得胜利带来的效用，要高于两人达成和解双方得到的效用。这也能够很好地解释为什么最终的结果趋向于(b,b)。因为如果博弈是动态的，上一轮的败方因为效用较少，为了获取更高的效用，败方在下一轮过程中会通过更加激烈的方式取得胜利，而并不是取得和解。因为胜利带来的效用要高于取得和解的效用。这样回环往复，看起来两人的效用在增进，其实每一轮的效用都会比上一轮低，最终低到两人放手，此时不再争吵，因此最终博弈停止，两人的效用为(b,b)。 明明知道感情会随着伤害江河日下，但是却为了一次短暂的正效用而不选择和解，古人说“难得糊涂”，如今在这里，似乎有些许明白了。  如果有幸，我希望我能在每一次都有向强者抽刀的勇气，即便没有，我也希望自己永远不要将冷刃朝向爱着自己的人。 逞一时之快固然能获得短暂的亮堂，但是很有可能错失月下把盏的满天星光。