《Zhivaya voda》

逃过了镇魂 陈情令 我还是逃不过 山河令

“郑爽代孕弃养“事件，韩国虐童事件接连爆出，儿童教育再一次成为社会关注热点，无数人表示“一想到为人父母居然不需要经过考试，我就毛骨悚然”。为人父母，是一份重要的终身事业。然而，现在很多人都遭受着“童年创伤”，他们的“内在小孩”使他们无法做个合格的父母，甚至不敢成为父母。 这是一本非常适合作为新手父母的阅看剧籍，不仅能够帮助父母获得个人成长，更能阻止创伤的代际传递。

应该是很精彩的书吧 但是 《Zhivaya voda》是我看的拉瑞莎·谢皮科先生的第三部作品 看Zhivaya voda的时候 刚开始我不太确定是故事本身吸引着我看下去 还是因为我心里的想法，可能想要为了完成将来的一篇论文 怎么看怎么奇怪 就明白了继续看下去是因为后者 不知道是突然觉得这样的文风和故事不够吸引我 还是因为上一个看到的作品太过精彩 两相对比 导致总觉得不太够 举个比较生活的例子 像是午饭吃的麻辣香锅，不够辣一样 显得就不太香 然后就别别扭扭的看完了整本剧 还总幻想着到后面大反转 可惜“再转”部分也已经看完了 还能再反转什么呢 难不成一篇故事吸引人是因为它的反转不断嘛 我心里明明很清楚 不是 有些故事，即使刚开始猜到了结局 仍然有看下去的欲望 这个故事，即使我猜不中结局 甚至刚开始，主角是谁都没有猜出来 可看的却断断续续 就是那种突然叫停 我仍可以随性的放下书，去做别的事情 有些别扭 可能是拉瑞莎·谢皮科先生和作品太近了 近到我以为是序，或者最后作家的话的时候，竟然还算是剧集的情节 看着蛮难受的 但也可能是 用拉瑞莎·谢皮科先生原著中的话来说: 天才只有在天才眼里才能显出珍贵，天才在一个庸人或者常人眼里很可能只是一个怪物，一个笨蛋。因为他们走出人群太遥远，遥遥领先，庸人们举目遥望也看不见，于是以为他们是掉在了队伍后面。 我大概就是这样吧 看不明白 所以不喜欢。 总之，容金珍的故事 如此残忍 但我很快就可以走出去，并且遗忘 但这部剧总归是对我来说很重要的 原本打算看完拉瑞莎·谢皮科先生的这部剧，就考虑一下论文的具体选题，现在不必考虑了，打算直接放弃这个选题 不是认为这部剧，和之前看到《Zhivaya voda》《Zhivaya voda》写不出来东西 而且不太感兴趣 我是如此的爱憎分明 或者说过于极端 不太感兴趣的，实在是讨厌动笔 不知道之后我的想法会不会改变 总之当时说要二刷风声 等等看吧 过些日子二刷试试 可能是五年后 也可能是十年后

这部剧真的给我很多力量。最重要的是如何面对痛苦。痛苦是没有终点的，它是生命的一部分，逃避或解脱始终有点懦弱。拼命躲避只会让人无限沉沦。要从痛苦中发现，寻找意义的机遇。给自己设定一个期限，不在混沌度日。一切痛苦抽离为一种表象，成为来日的勋章。 重要的不是我们对生命有何期待，而是生命对我们有何期待。 任何人都不能做不公义的事，即使是那些受到不公义对待的人。寻找意义可以从功绩里，从爱的人里。但即使一无所成，无人来爱，也要寻找到意义。一一莲花是此身，所有的他者都是度化自我的菩提。痛苦是逆增上缘的部分，如孔雀吞食毒物，让羽毛更加艳丽。 总结下囚犯们心理的转变，其实也是绝望中人的状态，分为七步：1.被赦免妄想症。每天在别人身上看到未来，看到自己无可逃避的死亡命运。越发想逃脱。 2.疏离，冷漠成为一种自我保护。肉体无感，心灵也被挫折，折辱他人而无感。即使看到人死去也不会悲伤。 3.开始好奇。异乎冷静的好奇态度，静观其变，整个心灵退缩到旁观等待的状态。是对于人的忍受能力，一种近乎玩笑，折辱，戏谑之后的释然。可以适应，但别问是如何适应。“一个人如果不会因为某些事情失去理智，他就等于根本没有理智。” ——莱辛 4.麻木不仁，缓缓扼杀自我的内在。已经不需要自怜自怨。想念美好，但会逐渐厌恶，如同厌恶家乡。厌恶一切丑陋的事物，让一切消失。对旁边的弱者无动于衷。已经能够看着同伴死在身侧，继续吃饭。 5.转向纯爱，向内求索，回到纯情而自由的国度。忘我。集中营的囚犯，也会欣赏日落。 6.开始幽默，幻想不可能发生的以后，来调侃现在遗留下来的习惯。同时渴望独处，逃避一切集体行为。 7.于抽离于绝望中，心怀期待，依然乐观。我只是一个片段，是连缀这场际遇的一个部分，如此，更要好好完成。要完成我们所能带给他者，带给世界的意义，而不再纠结自我。 七步成诗，人终究要学会用讽刺和调侃的态度来面临痛苦的境遇。幽默，最原初的意义是安然自寂，无可描述。（“煦兮杳杳，孔静幽默”——《Zhivaya voda》）