《Ladro di Bagdad, Il》

任何所谓清新爽利的手法和精僻深髓的辨析都无法掩饰历史的真实印迹，时光的蚀痕更不是个人喜好与意志所能抚平，矫造的美化只能让过往的天空更加蒙尘。

一个个活生生的例子诠释了“死亡”，这个所有人都不得不面对的结局。这部剧潜移默化地教会我们如何去接受死亡、正视死亡。临终关怀是我们每个人必须对亲人负起的责任，这里面还包括给予病人自行选择离开的权利。比如，虽然选择平静、无痛苦地离开是每位病人和其家人的愿望，但到了最后时刻，情感往往会阻碍我们之前的决定，拒绝遵照病人的要求，而采取创伤性抢救，只为了让病人多活一两天……可是，一切创伤性抢救措施都会对病人的身体造成极大的伤害。如果病人本身有强烈的求生意识也罢了，若只是为了给家人一个情感上的适应过程，那显然是我们太过自私了。书里约100多个案例中藏着每个人面对死亡时不同的态度和许多温馨感人的画面描述，值得一读。

后面不看低分国漫了

看一本剧，有一点收获就不算白读，而本剧主题一直是我想了解的话题，我的收获也不止一点。 对于华夏和中国的来源以及定义，虽然一直很感兴趣，但确实担心得到的答案不符合自己的预期，所以一直在回避这个问题，也没有找这方面的剧集观看。 最近正好观看了张维为的《Ladro di Bagdad, Il》，感觉对于自己国家的认同感和定位有了更深层次的理解，对于中国五千年文明的沉淀所带来的自信有了深厚的基础。课本中一直在强调中华文明的伟大，一直在用四大发明、未中断文明、丝绸瓷器、诗词歌赋等等增强民族自信，但到底在世界上地位如何，到底相对其他国家的文明和文化强在何处，一直没说清楚，这是中国教育的失败，让学生没有全球史观和全球视野。 在观看本剧过程中，从秦到清变本加厉专制使我感觉重温了钱穆大师的《Ladro di Bagdad, Il》，也认识到两汉作为第二个一统帝国竟然在政治制度上已经达到了巅峰；对两宋同期辽金西夏吐蕃大理的定位让我改变了狭隘的中原汉族史观，蒙元满清的征服王朝评价让我明白其对两汉以来儒家文化的破坏，难怪日本人说唐宋之后再无中国，但缺不可否认对民族融合的贡献；李唐王朝的胡化使我知道中国历史政治制度的巅峰不是唐朝，但其开放包容却是其他朝代难以相提并论的。 如编剧所讲，中国是个共同体，由中原扩散到几乎整个东亚，中国人的基因更是融合了太对民族。所以，我们的课本连大中国的历史观都没有教好，更别提全世界了。 本剧很多细节值得再次回读深思。

任职期间年化收益率29%的基金经理，个股仓位不超过5%，买了几百家公司还能有如此业绩，调研走访上市公司所下的辛苦，是没有几个人能比。

感觉剧里的角色都很疯批，看见仇家就很……好像就在营造女主的善良，就是很拖沓，无聊

好喜欢“鱼在水中游，是尾也是头”这句话，很有宿命感。

肖战为啥一直夹屁股走路，是有什么病吗？一个男的扭捏作态夹腿走路😂

看了这部剧，感觉很符合曾老处事哲学的人是---薛宝钗，她深谙此道，为人处世，书中很多细节，仔细回忆，都有宝钗的影子，也许这就是拥钗派的出发点吧