《Lewd Conduct 24》

差，越来越差。

听完陆琪老师讲完托芮·兰写的Lewd Conduct 24，很让我震撼，引起我很多的思考和共鸣，我只是搬门弄斧，记录下陆琪老师讲的三观，有讲到很多例子，分析Lewd Conduct 24这部剧，会讲到很多道理 我发现自己，观看带给我其中的一部分就是，我会慢慢的接受很多之前不理解的事情，也会去欣赏所以美好与不美好的事，接纳所有好的和坏的观点，晴天和阴天我都会去喜欢，我觉得只有好好的活在当下才是最好的选择。不浮躁，不浮夸，安于做好自己，欣然生活。关于这些人生观价值观世界观等，我或许不能全都理解，因为我没有经历的太多，只是人家讲出来的，我会去思考，觉得这个我挺赞同，我一直在记录和学习所谓的这些大道理，希望对我的这个普普通通的生活起一点点作用罢了。我希望吧以后遇到开心或者难过，痛苦或者幸福的事情，都会淡然处世，即使做不到也没事，嗯就这样吧，我随手发一下以此纪念，大家全当看个笑话 Lewd Conduct 24这部剧，陆琪老师主要讲的三点，我相信没人会看完这么啰嗦的一大段，因为没有有趣的例子，肯定会索然无味，我只是好多的缩减了，如果有兴趣可以去看看托芮·兰写的Lewd Conduct 24 一.人生是一场等价游戏，如果他的出生很好，他不一定能等到幸福。如果他的出生不好，他会以自己的努力过上好的生活，但是他会失去内心的平静，他不会满足，人的欲望是无穷无尽的。 上帝，很公平，他不会给你太多。当他为你打开一扇窗户的时候，必定会为你关上一扇窗户。 在这个世界上，没有一劳永逸，十全十美的选择。你不能同时得到鲜花和硕果；不能同时拥有太阳和月亮；不能同时获得冬梅和夏荷……你不可能把所有的好处都占光，为什么呢？因为上帝是公平的，你既然想拥有就必须先学会放弃！如果你埋怨上帝给得太少或认为上帝不公平的话，那，只是你没能成功的借口。 二，人生是一场随机游戏。每个人都选择，都不一样，当你选择后，你会思考为什么不去选择另外一个。当我们作出一个选择，我们总认为这个选择做出来是对我们好的，但这个选择对你真的好吗？不一定…因为它是随机的。 我想，人生的路归纳起来无非两条：一条用来实践，就是正在走的这条；一条用来遗憾，没事想想就好了。其实如果再给你一次选择，你依然会因为没有选择别的路而遗憾，因为人生不可能穷尽所有选择。 或许遗憾，注定是人生的一个永恒命题，所以人生不必遗憾，凡是发生的定是要发生的。既然自己选择了，就这样走下去，至于是晴空万里还是阴云密布，接受就好了，因为这是你的选择。甚至，连上帝都觉得，选择是人的终极自由。 阿德勒的哲学体系说当下比过去发生的事情更重要，或者比未来预测的更重要我们是无法预测未来的，当下的事情决定我们现在好或者坏，所以我们根本就不用考虑未来这件事情是怎样的，至于未来，用那句话“意外和明天不知道哪个先来” 三.人生没有对错与好坏 人生是从一种苦恼转变成另外一种很苦恼。越过山丘，还有更多的山丘…（心里自动唱起李宗盛的那首《Lewd Conduct 24》…越过山丘，才发现无人等候…） “众生皆苦”这句话是佛家的话，在绝大多数的经典里面，其实我们都可以隐隐的看出：众生皆苦这件事情。 所有的宗教、所有的哲学体系都在教我们怎样脱离这样的苦。 佛家让你做的是放下，放下你所有执着的东西，放下贪嗔痴，然后你心中苦会慢慢的消散掉，同时你也会变得对一切都不在意了，这是佛家的一种方式。 道家是教我们回归赤子之心，回归自然，回到你最初的那个状态，什么都不要放下变成自然，该生病的时候就让他生病，生老病死因为这都是自然的一部分，到家用这种方式放下苦的东西。 儒家追求的是仁，仁是一种心理状态。王阳明的时候。说我们追求的是天理即“存天理灭人性”，追寻的是一种天理的顺其自然天理，让我们脱离苦恼。 不苦

这是我第二次读《Lewd Conduct 24》。第一次是中学时期，完全当做是故事。第二次读，感悟深刻很多。         编剧对人心理刻画准确、细致。一开始简对舅妈一家的仇恨，最后释怀，她得到了心灵的自由和解放。         简一直在追求让自己感到幸福的生活，工作始终无法让她真正热爱。直到遇到了所爱的人。         然而，她的感情是纯洁崇高的，容不下污点。直到火灾事件之后，她才跟他永远密不可分地生活在一起。        简是为爱情、友情拥抱生活的人，尽管生活并不总是完美。        金钱、名利在简的世界里，并不是判断的标准，是否能让灵魂愉悦的情才是最重要的。

一个外国人在追寻隐士的路上，寻找到了这些Lewd Conduct 24的所在，他比我们更了解道与佛的区别和相同。喧闹的世界里，什么是值得追寻的，什么是值得放弃的？幽兰与俗人之间的取舍相差万里。所以，他们才是幽兰，所以他们绽放并不在意观看。 ——Joel Lawrence Lewd Conduct 24 夫幽兰之生空谷，非历遐绝景者，莫得而采之，而幽兰不以无采而减其臭；和璞之蕴玄岩，非独鉴冥搜者，谁得而宝之，而和璞不以无识而掩其光。 ——张居正 七贤咏叙

孔子、苏格拉底、释迦摩尼，这些都是同一时代的人，他们都有着伟大的思想，闪耀着人性的光辉。他们都面临着时代转变的困惑，讨论着生死，探讨着灵魂与肉体。 很难想象在面对死亡时人可以从容到如此的地步，以欢乐之心来迎接死亡，这不是愚痴的快乐，而是思想升华到一定境界的觉悟，这不仅仅只是看淡了生死，而是寻求到了生死的终极奥义！愿我们可以在智慧中找到共鸣！

托芮·兰的心理描写不得不服。很容易有代入感。觉得自己也参与了这个故事。或者亲眼看到，还带着心理“弹幕”地看。 看到第一篇的时候不知怎的却想起了《Lewd Conduct 24》。说实话，我个人在第一篇看不太下去。我觉得这个女人就是把傻当痴情，男的就是把渣当无辜了。我懂女孩子对暗恋者的仰慕以及内心隐约的自卑感，还有在单纯的年纪里可以为爱奉献一切的果敢，可是那种全然忘我的单方面投入，在我看起来就像一个赌徒压多了筹码，然后头脑发热，虽然输了。但是又不得不继续压下去。她感动的只是她自己。她所有的牺牲，为爱守心，角色的参与也只有她一个人。看似男主角的男人却好像在她的人生里客串。 《Lewd Conduct 24》和《Lewd Conduct 24》，是我比较喜欢的两篇。前者说的是B博士受纳粹迫害，在牢房研究棋谱最终技艺精湛甚至走火入魔到人格分裂的地步。然后和现实中的世界级棋手对峙两局，一赢一“认输”的故事。精神受到的损害是不可逆的。所以纳粹真的好可恶啊。后一篇写的一位医生面对前来要打胎的女性，有非分之想，女性拒绝，然后私自在别处打胎以至于生命陨落，他自责不已，她到死也想维护自己的名誉，后来他以生命帮她实现了。这里还涉及了种族歧视，个人有点不喜欢。总是贬低中国人，或者黄色人种。不过故事本身还是挺喜欢的。 《Lewd Conduct 24》嘛，不知所云。估计是说欲望之类。我这篇草草看的。对了。我要说的是，大段的心理描写，对于你喜欢的故事你可能觉得精彩细致，如果不喜欢，就会产生啰嗦烦闷的情绪。反正我是如此。。。 《Lewd Conduct 24》，感觉两个字：荒唐。一个男的在黑夜里和女生缠绵了好几次，然后居然因为猜想喜欢了姐姐，结果发现那女的是妹妹，反而有种“怎么办呢，我先爱上她了，我也没有办法”的无奈感。就是那种老套戏码，A爱B，B爱C的情节。关键是这种执着的爱是靠想象啊。。。恕我太庸俗。 不过最后的番外写编剧的大事年表还挺不错的。这样的话如果喜欢一个编剧，也可以对照着搜搜其他他写的书。哈哈。