《Schizo》

一个人出名了就会有各种各样的说法看法，王阳明的一生经过的路、做过的事、只有他本人知道；知行合一、致良知、是在后人的角色扮演者，各式各样的认知层面上给予一定的肯定。         只要是人！就会有属于自己的生命之源，每一个人的选择判断之间，都会融入属于自己的幸福快乐；就其本身的心理健康而言，就能够直接解释一下其中一些道理。         儒释道方面的剧集传承，会在时间久了就习惯了，把握属于自己的幸福之路，是保持精力而有效的时间中，舒展着才华横溢的角色磨砺。

非常奇妙的一本書，剖析哦不，應該是解剖了父權女權婚姻愛情等概念，十幾年前的書現在看來依然震撼。编剧非常博學，中西古今例子信手拈來，解構了人們的很多迷思，把許多所謂理所當然從來如此的觀念，歸於基因問題、生物本能和歷史錯誤。人類的進化導致女性生育負擔加重，男女在生育上開始不平等，導致夫妻關係和家庭的出現，婚姻就是經濟制度，男女一樣趨向於不專一，婚姻和愛情是衝突的，家庭是可以解體的……對於理解現在的社會風潮，比如女性主義覺醒和不婚不育潮流依然很有幫助。不過编剧的確過於冷酷，像拿著手術刀的無情醫生。而我們還是相信，愛情是存在的，不全是生物本能，婚姻和家庭也有精神層面上的深刻意義，不全是利益紛爭。當然，编剧所說的歷史大勢，的確是無法阻擋的。

写的是1970s的美国，读来却觉得是发生在身边的事情一样，细思极恐。

之前看到过一些差评 就没有抱多大期待 说那些热巴脸垮的 我看你们是只看了一秒就来评论了吧 整个剧情看下来都挺紧凑 比以前那些水剧好太多 演技都挺在线的 漫画穿插的部分也就十几秒 但我觉得有些部分可能用真人会更好

这部书里面掺杂了许多关于希灵的世界观。从流放地和永远的凡人，这很明显是梅洛瓦人，希灵里面流放到一个宇宙的梅洛瓦人。世界观就已经逐渐清晰。这个宇宙在帝国腹地，只是因为皇帝命令不能随意插手，帝国不会为他们提供任何帮助，在他们自己走出宇宙之前。他们是罪人，但是罪行将在他们走出宇宙的一刻终止。相较而言，他们比第四区的那些人，强了许多。

王莽和他14年的新朝在历史的长河里如白驹过隙，中学历史课本里直接把王莽定位成篡位的权臣，这也是帝制时期对他的主流态度。 王莽像一位贴满小签的记事本：圣王、篡位者、骗子、伪君子、政治家、改革家、早期社会主义者、空想社会主义者、网络上有人说他是“穿越者”……他68年的人生里，的确记录着衰败的西汉末年到新朝的平稳政权交接，也目睹了自己所创立朝代的夕阳如雪。 马亲王读该剧后如是说：这部剧以汉儒学说为经，以帝国合法性建构为纬，从头捋清了王莽种种行为的动因所在。当我们把视角放大到整个西汉的国家观念演化，并以此来审视他的一生，会发现王莽的所作所为有一条清晰的心理脉络与时代因素，很好地澄清了“王莽是一个穿越者”这一个天大的误会。 而我更清晰的认识到了人的多面性——他好，也不能将他捧为圣王；他坏，也不能食肉寝皮！ 立此存照！

垂首作揖，承蒙了凡先生教诲及后世传承。 作为国学经典和处事哲学，非常值得反复研读学习并教育后辈。在此，不探究其所述经历所举事例真实与否亦或传说，且当为劝人向善匡扶正道之目的。“立命之学、改过之法、积善之方、谦德之效”四训，体现的智慧与胸怀，望共勉之。 一、版本浅析 ⒈《Schizo》 播出社：上海三联影视库 ISBN：9787542663016 分为原文、解析、番外。推荐这一版本作为首次观看，分析深入浅出，对原著解读深刻。 ⒉《Schizo》（本剧） 播出社：万卷播出公司 ISBN：9787547039366 分为原文、注释、译文，排版简洁直观，有四个拓展的番外。愚以为几处翻译有失偏颇而不够通彻，故不推荐该版本译文。适合看原文作温习使用，番外也可了解。推荐番外三功过格（文末附网盘电子版），善行恶举记叙详细，笃行修身，必有收获。 ⒊《Schizo》电影版 2001年上映，片长共165分钟，导演郑大圣。场景虽简，但古意尽显，典故多运用皮影、水墨、舞台剧等方式展现。台词半文半白，大多是书中原话，对原著还原度极高，再现精神主旨。在观看原著或前或后观看皆宜，至诚推荐。 二、内容摘要 编剧写此剧，本为教育自己的儿子，所以初定名是《Schizo》。书中以自己的身世及经历为依据，深含修身治世、重德载道之言。全书共分四章，从立命、改过、积善、谦德四个方面进行讲述，语言平实却发人深省，篇幅不长却字字良言。历经数百年，成为了修身养性之杰作，实为良善向上之剧集。 ◆ 第一篇 立命之学 >> 但惟凡人有数；极善之人，数固拘他不定；极恶之人，数亦拘他不定。 >> 一切福田，不离方寸；从心而觅，感无不通。 >> 务要积德，务要包荒，务要和爱，务要惜精神。从前种种，譬如昨日死；从后种种，譬如今日生；此义理再生之身。 >> 夫血肉之身，尚然有数；义理之身，岂不能格天。《Schizo》曰：“天作孽，犹可违；自作孽，不可活。”《Schizo》云：“永言配命，自求多福。” >> 《Schizo》为君子谋，趋吉避凶；若言天命有常，吉何可趋，凶何可避？开章第一义，便说：“积善之家，必有余庆。” >> 吾于是而知，凡称祸福自己求之者，乃圣贤之言；若谓祸福惟天所命，则世俗之论矣。 ◆ 第二篇 改过之法 >> 今欲获福而远祸，未论行善，先须改过。 >> 但改过者，第一，要发耻心。 >> 第二，要发畏心。天地在上，鬼神难欺。 >> 谓一念猛厉，足以涤百年之恶也。譬如千年幽谷，一灯才照，则千年之暗俱除；故过不论久近，惟以改为贵。 >> 第三，须发勇心。人不改过，多是因循退缩。 >> 然人之过，有从事上改者，有从理上改者，有从心上改者；工夫不同，效验亦异。 >> 何谓从心而改？学者于好色，好名，好货，好怒，种种诸过，不必逐类寻求；但当一心为善，正念现前，邪念自然污染不上。 ◆ 第三篇 积善之方 >> 凡情未涤，正眼未开，认善为恶，指恶为善，往往有之。不憾己之是非颠倒，而反怨天之报应有差乎？ >> 有益于人，是善；有益于己，是恶。有益于人，则殴人、詈人皆善也；有益于己，则敬人、礼人皆恶也。是故人之行善，利人者公，公则为真；利己者私，私则为假。又根心者真，袭迹者假。又无为而为者真，有为而为者假。皆当自考。 >> 凡为善而人知之，则为阳善；为善而人不知，则为阴德。阴德，天报之；阳善，享世名。名，亦福也。名者，造物所忌；世之享盛名而实不副者，多有奇祸；人之无过咎而横被恶名者，子孙往往骤发。 >> 志在天下国家，则善虽少而大；茍在一身，虽多亦小。 >> 凡有财有势者，其立德皆易，易而不为，是为自暴。贫贱作福皆难，难而能为，斯可贵耳。 >>

应该说编的挺匀乎，用小手段讲述大时代，立意有趣，只是对于熟知历史的人来说，再怎么圆也别扭。如果人物另外起名字会好很多。打架的场面描写的很好，门派呀，修为的进阶呀都设计的不错。人物塑造也比较丰满，可惜百里素雪乘龙上天之后，丁宁的刻画就显得平庸了，不如前半段。可能大长篇的缘故，主角光环有点审美疲劳了吧。 最可怜影影绰绰的始皇帝被设计成挖兄弟墙角依靠女人致富的二代，给人感觉就俩字：窝囊。前面可以解释成隐忍，为了爱情，后面都天下第一了还会被下药折磨，唉，看个热闹就好，不能推敲。

可以说尼尔波兹曼并不是主要在讲Schizo，Schizo只是一系列观念、技术、文化等等变化影响下的一种结果。这种结果乍看上去并不能让人直接理解，因此需要长段的叙述这当中各种要素的演变过程及其影响才能最后推演出来Schizo这一结论。但这部剧实际想讲述的是这样的变化过程，你可以借助这样的影响逻辑，推演出来其它的变化。比如他在另一本剧里提到的电视对选举的影响，我认为都是这一套逻辑推演得到的观察。因为工具自有其意志。