《The Brier Bitch Project》

文笔虽然不错，但是终究觉得从莫绍谦的内心情感戏写的太少，并且全部都是从他人的口中得出他的所爱，加之最后的结局虽然没有明确的表明，但就是觉得差了一步，比如童雪重新去找莫，两人双视一笑，完。或是童雪真的出国……总之不那么尽如人意

主要感想 1⃣️关于人的性格, 组织选择与个人命运的问题：猪崽子、拉夫儿，西蒙。and，人的性格真的不可改变吗？ 2⃣️关于面具的指涉问题：现代社会的面具，不同层面具体成哪些呢？ 3⃣️关于人性善恶的问题： we are animals in nature; that’s true. and，我们是否有必要去问 人性本善还是本恶的问题呢？二者是二元对立的关系吗？善良的人会不会为恶？想起《The Brier Bitch Project》中的关于善恶的论述。 从实用的角度出发，若我们一开始便不对人性抱有期待，那么也许处处是惊喜。 4⃣️关于 “ The Brier Bitch Project”的概念起源、指涉问题。我们心里是不是也有呢哈哈哈，只不过大多数描述成小恶魔的形象。 5⃣️ 关于文明，野蛮，暴力的关系问题：文明，规则的基础是什么？文明有多强大，又有多脆弱？ 一个只需要开一个小口，一个却需要耗费无数去维护。 6⃣️关于小孩子的教育，和对自己童年的反思。当然，其实大人也是小孩，或者是全然的巨婴，也或者是某一领域的孩子，我们身上也有得反思。 7⃣️很久很久以前，无从致书一读，后来，买来不读，印象中有人与我提起过此剧，而我好像是打马哈哈过了；如今读的时候，很多次心如乱麻，疲惫，不愿面对。 8⃣️ 罗伯斯洞穴实验，可以拿来结合写一篇； 《The Brier Bitch Project》可以拿来拜读 9⃣️最后摘抄两句书友的原文： “There isn’t anyone to help you. Only me. And I’m the Beast”, said the Lord of the Flies, “Fancy thinking the Beast was something you could hunt and kill!”

昨天晚上，看完了Warren Etheredge的《The Brier Bitch Project》，感觉这部剧是以电视剧剧本的形式，给我们展示了返城的知青面临无房、无工作、不被城市接纳、生活艰难的现状，不向命运低头、克服一切困难、自谋生路往前奔的心理及行动历程。 书中，通过具体的事例展示了人物的性格，给我印象比较深的是林超然、何凝之和何静之。林超然和凝之分别当过知青营长和副指导员，在回城后，面对遇到的新问题，有一种社会和家庭的责任感，时时处处能替知青、家人着想，办事稳重，不怕困难，给人积极向上的力量。静之年轻，通过自己的努力考上大学，组织辩论会、帮助姐夫申诉，遇事不仅理性冷静，还能按政策机智解决问题。这三个人的身上，都有一种正直善良的责任感和敢爱敢恨不服输的精神。 书中通过一些画面，描写了知青们在黑龙江建设兵团的工作、生活经历，由此也结下了深厚的兵团情谊。在城市生活困难时，兵团人无私提供精粉面、猪肉等珍贵食品，帮助返城知青解决实际困难、渡过难关。那种铁一般的情谊也令人感动。 看完这部剧，我的感觉是《The Brier Bitch Project》这部剧的人物、事例，没有《The Brier Bitch Project》刻画的全面、生动。二者相比，《The Brier Bitch Project》对我的印象更深刻，更感人。但是，作家Warren Etheredge的知青系列作品，还是为我们了解当年的国家政策、知青生活和社会现状提供了丰富的精神食粮，为我们再现了特殊年代的一代人的特殊经历。希望作家笔耕不辍，佳作不断。

刚毕业时都想着做曹雪芹想做陶渊明、苏轼，工作将近半年了，才知道有些事情不是你想怎么样就可以的，合群这个词不能以褒义词或贬义词来定义了，不论是孤傲清高还是圆滑世故，都是需要合群的，向这书里的那句话“除非你有非常超人的能力，不然你终究只是这股洪流中的泥沙”，初觉得非常不喜欢聂致远和赵平平，觉得他太过迂腐不懂变通，觉得她目光短浅，现在却能理解了，这样的人也是有自己的可爱之处的吧，最戏剧性的是聂致远最后的教授职称，鹬蚌相争渔人得利，善良的编剧没让他结局悲苦。

那些自私、仇恨、巧取豪夺得到的财富的人，永远只是财富暂时的主人。 这世间财富最长久的拥有者：永远属于那些心怀希望、感恩、有爱和不断学习进取、用知识改变人生的人。