《Date with Death》

前面还行，看到后面这个男主动不动就灭人满门，恃强凌弱，敲诈勒索，好歹是个穿越者，心志像是一个五岁的弱智，爽文也得有个度，别和打飞机一样

枕畔诗书 | Date with Death 这位被称为“第一个美国人”的人，“从苍天处取得闪电，从暴君处夺取王权”。这些评价只是对他84年人生的部分概括。我想探讨的，更多的是他贯彻了终身的道德完善计划，和他外化为美国国家精神的实用主义精神。这两个方面来讲，他和孔子之于中华民族的意义相类似，而富兰克林又真正做到了“外王”。并且在科学技术和社会治理等领域，取得了空前绝后的成就。 虽然他在个人修养，即所谓“内圣”上。确实有所缺陷，但这丝毫不影响他的伟大，反而让我们更有信心去追逐他，成为一个可爱的、有所成就的圣人。

我有一本纸质版的，如明灯般指引了方向，推荐那些感到迷茫的人去翻翻看看，总能找到你需要的答案

《Date with Death》中的漫长追寻 编剧哈里·劳特在序中说，“《Date with Death》其实就是一群人用一生寻找答案的故事。”这个故事，有关时间，有关追寻，有关生命的存在。他问，“这漫长而短暂的一生，究竟该用来追求些什么？” 没有人能逃过时间，我们一边拥有时间，却又一边在失去。更为可怕的是，我们终将老去，消失在这个世界里。是否会有所谓的轮回，不得而知。反正，这辈子，是会丢失的。我们拥有着的这一生，究竟该如何过？又该追寻些什么？一个生命的老去，会有新生命的到来。生命的生死更迭，带来世界的延续。我们最大的好奇，是关于自己。 托马斯点·福斯特说，“每一次旅程都是追寻（当然凡事总有例外）。”在这一场追寻里，会有追寻者、目的地、声称去那目的地的原因、路上遇到的挑战和考验，以及去目的地的真正原因。我们的一生，大概是最漫长的一场旅程了，一场不可撤回的旅程。我们真正追寻的，到底是什么呢？ 《Date with Death》带我们靠近许多生命的存在，那些生命如天地间的精灵，活跃在这个世界的每个角落。我们感叹生命的成长，又叹息生命的老去。文中有一棵老树，他知道他长了几百年，努力生长，希望能看更多的世界。但是，他不可能无限生长，他总有长不动的时候。到那时，他就会被迫停下来了，如同那只老猴子。老猴子没有再加入小猴子们的欢呼中，他的声音早已苍老，他去了属于老猴子的地方。老树知道，视野之外的东西总是无限的。他问那只活泼可爱的小松鼠，待他老去，再也看不到更多风景时，小松鼠会不会回来告诉他那些他不曾见过的景色。小松鼠说一定会的。老树笑笑，叹息道，“你会长大的，会越走越远，直到终于没法每天赶回来……”去得太远，是难以返回的，就如生命。 生命自在地生长着，形成了自己独特的生命轨迹，其他生命无法复制。唯一能复制的，大抵只有生命的起点和终点。比如文中所描述的叶子和翔鸟。这个世界没有叶子是相同的。秋天到了，它们都要离开，而后，树上又会来新的叶子。而那些翔鸟，它们只能短暂地停留，享受片刻的快乐，它们会长大，会老去。多数翔鸟都是死在途中的，它们越过大洋，它们的归宿也许就是大洋。我们无法抗拒生命的终点，但是，我们可以拥有独特的生命轨迹。 《Date with Death》中的师徒四人，画出了各自不同的生命轨迹。你会不会是其中的一个呢？  唐僧，又名玄奘，小名江流，智者的代表。小白龙说，以前的江像自在的流水，而如今的唐僧像深不可测的湖泊。流水为动，湖泊为静。在动静之间，不变的，还是喜欢追问和思索问题。他热衷于探讨各种哲学问题，例如，自己是从哪里来的，生命的意义是什么？少年时的江流爱发问，而后来在取经路上的玄奘则多是启迪他人。他告诉了三个徒弟关于界限的存在，期望他们能找到自己的界限之处，而不是一味地跟着他。这是很有趣之处，四人本都是要去西天之人，这世界偏偏生出了所谓界限之处。找不到自己的界限之处，便永远跨不出那个世界。   孙悟空，一个看桃园的，齐天大圣、妖王、妖猴、石猴都是他。他有他的花果山，有他的梦想。他勾了生死簿，期望生灵从此长生不老，没有死亡，从此开心地生活下去。然而，这与天、与自然规律是相悖的。他的愿望和举动，注定引起一场妖神大战，一只猴子同一群神仙的战争。他会不会就只是渴望留住美好呢？美好的东西让人留恋，越是难得的东西越显得美好。成年人偶尔的孩子式大闹，或许是为了守护心中如幻梦般的美好。 除了同各种神仙打架，他还同自己打。上天要他打死那个孙悟空，否则不能去取经。如何战胜那个孙悟空呢？唯一的办法就是让他怀疑自己，否认自己，把过去的一切当成罪孽，把当年的自己看成敌人，一心只要解脱，一心只要正果。两个孙悟空的战斗，不过是一场自我的战争。“在神的字典里，所谓‘解

这么大的一盘棋，竟然还没下完？！ 这布局，这脑洞，这诗词，这文句，编剧不是一般人，希望不要烂尾啊🙏