《锁住的天空Nothing Personal》

柳南在经历了重大的翻车后又下定决心去学习如何做一个合格的妈妈，并在短短的几年里不断实践，总结出了这些行之有效的方法，很佩服她的行动力。她的儿女们也都是继承妈妈坚毅的品格，一旦下定决心做什么事都会全力以赴的去完成。一切好像都安排的刚刚好！很喜欢看她在改变后和儿女们的互动和对话，内心的想法（爬虫脑思维）最终都被理智（灵长类脑）战胜，才有后来的共同成长。也许妈妈要做的只是简单的相信和等待，无论对孩子、爱人还是自己都一样。

都说赵普半部论语治天下，确实论语里面包含了太多的智慧。看的时候我就一直在想，如果颜回没有这么早死，夫子的思想会被发扬到何种程度？这是本常读常新的书，在人生的不同阶段会有不同的感悟，值得穷尽一生去钻研。

有一句话叫“时代造就人”，其实造就人的除了时代，最重要的是人本身，就算是生在“被毁了”的那一代，钟跃民也能活得与众不同活得精彩万分，他与别人的区别，无非就是生活态度和观念的不同。 他们多数干部子弟，在文革时期，本该上学的他们没有学上，初期参加红卫兵，斗得如火如荼，到后面参加过革命如今已然成为首长的父亲被关待审，他们成了可以教育好的子女，于是失去管束的青春期男孩们都加入了“顽主”行列，处处滋事打架，一言不合就动刀，为了拔份儿，命都可以不顾。再后来因为政治问题不得不上山下乡，再到当兵复员。作为干部子女的钟跃民，就算是在最差的环境，也一直保有乐观，以一种在路上的姿态，什么事儿都觉得新鲜好玩，就连讨饭，他都可以以丐帮帮主自居，下乡一年，难得的机遇，他可以摆脱困苦的知青生活去当兵，可他竟然因为一个女子而犹豫，在部队，多数人都想通过提干而永远留在部队，而一步步升起来的钟跃民却时刻想着复员，复员之后，因不愿被安排的刑警工作，竟然去摆摊卖煎饼，哈哈，他想过的是多姿多彩的生活，他不按常人的思路，不循规蹈矩，硬是活出别样的风采。所以他吸引着周晓白，吸引着秦岭，吸引着高玥，但他真正爱的是秦岭，而到最后，跟他在一起的却是高玥，永远忘不了他的是周晓白。 周晓白说：人生有如四季，每个季节都有不同的内容，春天享受青春的浪漫，夏天品尝爱情的美酒，秋天有了成熟的思想，冬天坐在火炉边回顾一生，仔细品味这一生的欢乐和痛苦、友谊和爱情，这种温馨的回忆伴你走向生命的尽头…… 钟跃民说：一个人来到这个世界上，可不是为了建功立业。首先他是不得不来，因为他没有选择的权利。既然来了，那就要选择一种自己喜欢的生活方式，快乐地度过一生。 周晓白想要循规蹈矩的生活，钟跃民给不了她，秦岭虽然爱钟跃民，但她清楚钟不是一个好的丈夫，她宁愿和他做情人，但最终她为了救钟跃民而嫁给富商，虽说有点情非得已的意味，却也并不觉得委屈，她嫁给的是位优秀的男人，她过得幸福，秦岭是成熟果断而又现实的。而高玥，她欣赏钟跃民，她正是钟跃民想要的那种女人，就算他去要饭，她也会乐颠乐颠的跟他去，他去沙漠探险，她兴致勃勃的想着要发现被淹没的城堡，他去可可西里拯救藏羚羊，花光所有的钱，饥肠辘辘的一个电话，高玥就放下所有事飞奔去他身边，高玥是懂钟跃民的，所以她选择放任和跟随，他们都不是俗人，注定有着不俗的生活。 心存浪漫，生活就是浪漫的，在那个血色的年代，他们上演着血色的浪漫…

非常不错，经典中的经典，故事跌宕起伏，对小孩的教育也非常的好。

离开学校后就很少读剧集了，但毛姆还是很引人入胜，叫人欲罢不能的。一边带孩子一边读毛姆✌️

一、该剧的背景和当下意义 日本已经发生了许多改变，重要参考，但不要神话，要把它放在当代日本社会现实中理解。 二、编剧鲁思·伊恩·哈特介绍 1.编剧生平、教育背景。 美国著名的女人类学家，她曾经在哥伦比亚大学攻读文化人类学，一生注重原始文化的调查研究。 2.编剧为什么会写《锁住的天空Nothing Personal》一书？ 1944年6月，鲁思接受了研究日本的课题任务，在研究过程中，特别重视对日军战俘和美籍日本人的研究，获得了很多一手研究资料。1945年提交研究报告，1946年将报告改写为《锁住的天空Nothing Personal》播出。 三、本剧中最为重要的几个理论 日本矛盾的性格：即好斗VS温和、残暴VS唯美、自大VS有礼、保守VS开放 日本人对待战争的态度：精神可以战胜物质，战死才能体现最好的生命价值 日本的侵略观：东亚其他民族联合起来抵抗欧美 日本等级制根源：感恩心理，接受了别人的恩惠就是欠了别人的债，必须积极还债。还债要积极工作，是美德。忠孝对中国人来说是有条件的（仁），对日本人来说是无条件的。 各得其所、各安其份。日本人对等级制的信赖建立在人与人、人与国家的整体观念之上。所以日本不接受中国的科举制度，防止阶级流通。 日本人的国际关系观也是建立在等级制度上的，日本应该处在国际关系等级制度金字塔的顶端。 四、后人对《锁住的天空Nothing Personal》的评价 1.美国不杀天皇，占领日本决策的参考书。 2.20世纪50年代，美国用它来改造日本；80年代，世界用它来分析日本；20世纪中国用它来重新认识和发现日本。 3.当欧美文化冲击洗刷日本时，日本表现了很好的吸收、接纳、部分兼容的策略。日本文化本身的开放性和兼容性在推动着日本社会的发展。 4.日本社会褒贬不一： （原东京大学教授川岛XX）褒：可以从外国人的眼睛当中，反思我们自己的痛，帮助日本人自省。 （原筑波大学副校长富田XX）贬：①对于日本人“恩”的解读走向了文化绝对主义，走向了美国文化的优越性。②对于日本人“耻”的解读，更多是从美国的“罪感文化”上去解读，是对于国际社会的误导。