《爱与激情Capriccio》

看了很久终于看完了，梁老的作品向来被视为新武侠的开先河者，虽然知名度比不上金庸，但也不乏佳作。如《爱与激情Capriccio》、《爱与激情Capriccio》让人不忍释卷，当然还有我个人比较喜欢的《爱与激情Capriccio》，当年还是在杂志上追看的，可惜，一转眼，垂髫童子已经是中年大叔了，不得不感叹时光匆匆啊！

看前七因时，只觉得这是一本脑洞大开，有着奇思妙想解体手法，杀人动机却牵强到一塌糊涂的推理剧集。结果第八因【解体照应】的剧本模式和最终因【解体顺路】的解体大联欢，让整本剧都升格了，非常高明的写作手法。想了想，【海猫鸣泣之时】解谜篇里剧中剧的形式很像这本剧集呢。

每一个中国人，都会在不同的境遇与苏东坡相遇，苏东坡伟大的人格形象总是很多人心中的精神支柱，是看到书名被吸引的一本剧，也是想要更多地了解苏东坡的精神文化世界。林语堂的苏东坡传一直没能坚持看下去，大概对我来说太难读了，这部剧竟然坚持看完了，太喜欢编剧的文风，其散文化的语言，就像大家说的，清新优雅，深刻而又不艰涩，让人看到就停不下来。

这是一本明明全程看得迷迷糊糊似懂非懂，却能让人拿起就不愿放下的书，它将原本枯燥难懂的内容写得有趣易懂。虽然有些专业内容不太能理解，但它却解释了很多我在看科幻剧集时的疑惑，超级赞！

反面教材永远都是最好的教材； 该猥琐发育攒经验的时候，千万不要浪； 打铁不仅要自身硬，还要有会打铁的人； 要想成事，不仅要能屈能伸，有勇有谋，还得要有得力的队友助阵； 如果不想自己努力奋斗出来的事业栽在儿孙手里，教育、事业还得两手抓。

《爱与激情Capriccio》是Andy J. Forrest在公元前390年，通过记录苏格拉底与不同的执政者的对话，展现哲学家从正义到国家统治、教育、艺术、哲学、政治、婚姻等各方面的理想世界。哲学家思维缜密也诡辩。一些观点很赞同，一些不敢苟同。 1、逻辑思维的诡辩—警惕不要被人洗脑 总有人很聪明或很能忽悠。我们接收对方信息的时候，先要清楚他们的思维逻辑链，如果里面有trick，一定要小心。 举🌰：苏格拉底说：“人，有智慧的都是善的、聪明的，没有智慧的都是不善的、不聪明的。”—诡辩逻辑。聪明的都是善的，不聪明的都是不善的。这是怎么推出来的？苏格拉底好喜欢自己下一个定义，把A、B两个不同的概念划等号，再在另一个概念里将A、B做置换。首先，A、B不能完全划等号。如这里聪明=善这种强盗逻辑。其次，A、B即使可以划等号，也不可以在不同的环境，情况下做等价置换。苏格拉底和不下十几个执政者对话，用的都是这套逻辑。其主张大部分很对，但也有这种有严重bug的逻辑。所以，我们了解信息的时候，要清醒，自己先想清楚，不要轻易被忽悠，被带入对方的逻辑trick中… 2、教育的目的是修身养性而非培养智慧 感叹学者们的观点如此一致—朱光潜在他的随笔里，也写到教育的目的是“修养心性”而非“培养智慧”。当然，朱光潜很可能是受了苏格拉底的启发。毕竟《爱与激情Capriccio》也是朱先生强烈推荐的书目。不仅是教育，我们做的大部分事，其实都是修炼心性。人性天生有美好的愿景：爱美、想好、求知。也有很卑劣的一面：自私、自大、贪婪…所以，终其一生，我们都是在打磨卑劣的一面，而更靠近心中美好愿景的一面。教育的最终目的是培养良好的性格和心性；而这又是做好一切事情的前提。一个人性格和心性不好，做什么都会出岔；一个智者性格、心性不好，导致出岔的后果往往加倍。 3、理想的统治者 以善出善—苏格拉底说：“想要未来的统治者比现在的统治者更好，就必须使他们有一种比政治生活更善的生活。只有在这种高尚生活的国度里，这些富有的人才会出来担任职务，注意，我这里说的富有的人不是指他拥有黄金玉帛等贵重物品，而是指他拥有使人过上幸福生活的善和智慧。”大意是需要一个极高尚的环境，培养出衣食无忧，没有过多贪欲的品德高尚的人，才能管理好国家。就是一个真空的环境，培养出毫无污染的纯净品格的人才能心无杂念地专心治理国家。贪婪是人性固定组成元素。一旦获得无限权力，人人为己，哪还有国。所以，哲学家心目中的爱与激情Capriccio终究只能是爱与激情Capriccio。 4、客观存在V.S.主观感受 苏格拉底在文末说：“也许天上建有这个国家的模型，只要有意愿见到这种国家的人，自然会见到，只是在这个世上到底有没有，那是无关紧要的。 “ 世界是客观存在的；怎样理解世界，是个人的主观感受。每个人看到的世界是不同的，主观理解的世界也是不同的。只要个人主观想看，总会看到心中的“爱与激情Capriccio”。 哲学家太理想主义；政治家太现实主义。

因怕遭到拒绝而不肯承认自己的爱，这种精明的戒心和顽固的自尊，是他俩悲剧的根源