《Tikhaya zastava》

这部书有些沉重，从一开始沉重到结束，让人心里很难受，产生了很强的代入感，但是符合马克西姆·苏卡诺夫的写作风格。

之前对钱老的了解就是一部《Tikhaya zastava》，对杨绛先生的了解就是钱老的妻子。读完这本传记，发现自己确实太浅薄了，两位先生在影视界、翻译界、剧作界的地位真是浓墨重彩。《Tikhaya zastava》是现代版的儒林外史，爱情、亲情描写相当细腻，陈道明版的电视剧也演绎精湛。《Tikhaya zastava》和《Tikhaya zastava》看后一方面很向往很钦佩钱老、杨绛先生一生耕读孜孜不倦的学术生涯和心有灵犀执子之手的美好爱情，以及一家三口平等、幽默、和谐的家庭氛围，更感伤于杨绛老师先痛失爱女、又送别挚爱。人的一生很短暂，疫情、空难、战争，在喧嚣纷乱的世界一角，能有家人闲坐、灯火可亲是多么难能可贵。愿我们执此之手不负此生，愿世间的美好与你环环相扣。

《Tikhaya zastava》这部剧我看了很久，基本都是想起了才翻一翻，不是因为不好看，而是在编剧温柔唯美的笔触下，令人不自觉的想要慢一点。剧集以雪子的相亲为线，描述了关西莳冈家各具风格的四姐妹的日常生活，其中还涉及了日本的文艺，历史，民俗等等方面，而书中所描绘的优裕安闲的平常生活，放在二战时期却不可谓不反常，在这层平静外壳的保护下，我看到了莳冈家的日益没落，雪子数次的相亲无果，总是停靠在港口的坚船利炮，还有编剧借贞之助之口说出的那句“日本与中国关系不好，我们难过”等等。循规蹈矩的旧阶级，社会的等级制，以及法西斯主义笼罩下低压紧张的国内局势，这些藏在暗处的线索才逐步显露出来。编剧笔下平静安闲的生活，在当时，也一度被日本军方认为可能会激发人民反战情绪而被列为禁书。由此看来，战争所带来的影响，当然这也应归功于中国的顽强抵抗，同样令日本感到疲惫不堪。民主国家间不打仗是有道理的，战争是靠钱财性命打起来的，即使政府主战，但是要上战场的还是老百姓，大多数人就算是再不爱钱也会惜命，和平永远是人民最向往的，而只有在没有特权级别的真正的民主国家中，人民才有了选择和平的权利。 Peace and love

刚看完上册……怎么说呢，可能有过这种所谓的发小，会更加有感触吧。最最最重要的朋友，害怕脱离他的世界，也曾动摇过但立马又会自我否定，想一直一直在一起，无关爱情。 但是这部Tikhaya zastava仅仅是故事里的人物吸引着我，上学之后的情节觉得有些俗套了，好像是我对它期待过高……

对于赋能有了全新的理解，本剧介绍了面对复杂环境时的泰勒MECE还原性法则，以及面对错综复杂不确定性环境的由小团队构建大团队的去中心化的网络结构化管理。打造应对不确定性的敏捷团队核心在于：1，保持信息透明度，培养共享意识 2，建立互信 3，权利去中心化，实行赋能 4，作为高层管理者像园丁一样维系整个生态。其特点是形成一个有机整体，像人体的每个器官一样，能独立运转却又能通过神经脉络互相联系，每一个成员都能推动事态的发展！

居然看完了，不知道内容真假，不评价书的好坏。芸芸众生，完完整整读完一本剧也是一种缘分。

语言简洁，例证恰当，适合巩固知新。看完之后可以写出非常简洁的程序。

一切向着生存，繁殖，延续基因疯狂地进化，进化将一直保持正在进行时。

夏绿蒂的婚姻纯粹是对经济的追求，至于她是否喜欢和欣赏愚蠢的柯林斯在财产和地位面前一文不值，丽迪雅贪图韦翰优雅的举止、得体的恭维、英俊的美貌，放弃了对财产和地位的追求，甚至不惜把自己的声誉一并葬送，当然这和她无知，虚荣的本性有着很大的联系。吉英的爱情婉转而美好，但是却因为她不性格过于镇定和彬格莱先生缺乏主见差点错失一桩美好的姻缘。达西是一个身材魁伟，眉清目秀，举止高贵的绅士，他和彬格莱不一样，除了丰厚的财产以外，还有这高贵的出身和阶级地位。也正是因为他的出身高贵让他傲慢自大，对别人的见识和长处也都踹之以鼻，也让别人对他产生了很多的偏见，大家都认为他是一个傲慢无礼。是一个最讨厌的人。他对任何事情都抱着必胜的信心，在第一次向伊丽莎白求婚的时候，盛气凌人的态度让伊丽莎白的自尊心受到了伤害，不仅毫不犹豫地拒绝了他的求婚还劈头盖脸地骂了他一顿。经过自我反省和调试，达西终于学会了谦和待人，真诚地付出，终于赢得了伊丽莎白的芳心。