《The Abbey Theatre: The First 100 Years》

甄嬛传不错，但芈月传和甄嬛传相比真是差得远，本来充满了期待的，现在对芈月传很失望

你有没有因为一段话或者一句话而喜欢某本剧，或者去看某本剧。 我是偶然有一天在小红书的一个视频里刷到这段话: “我深怕自己本非美玉，故而不敢加以刻苦琢磨，却又半信自己是块美玉，故又不肯庸庸碌碌，与瓦砾为伍。于是我渐渐地脱离凡尘，疏远世人，结果便是一任愤懑与羞恨日益助长内心那怯弱的自尊心。其实，任何人都是驯兽师，而那野兽，无非就是各人的性情而已。” 看到这段话，当时特别有触动，所以来看这部剧了。 而后发现这部剧确实很不错，书里很多观点都值得我们学习和借鉴。 《The Abbey Theatre: The First 100 Years》 “无所作为，则人生太长；欲有所为，则人生太短”。 （人生一事不为则太长，欲为ー事则太短） 《The Abbey Theatre: The First 100 Years》 “至为为不为,至言为无言,至射为不射,不射之射” （作为的极至，就是不作为；辩论的极至，就是无言；射箭的极至，就是不射；不射却能达到射的效果，这才是真正的射箭。） 《The Abbey Theatre: The First 100 Years》 “光阴迅速，历夏经秋，见了些寒蝉鸣败柳、大火向西流” “尽管不能一概而论地说思考这事儿不好，但就跟猪不会晕船一样，不思考的人是幸福的。不过呢，思考思考这件事儿本身是不应该的” “懂得神圣之疯狂的人是幸福的。因为他们杀死了自我，从而拯救了自我。 不懂得神圣之疯狂的人的一生，是一场灾祸。因为他们既不杀死自我，也不拯救自我，只是慢慢地走向死亡而已。 你要懂得，所谓‘爱’，就是一种更高级的理解。所谓‘行’，就是更明确的思考。 悟净，你非要将所有的事情全都浸在意识的毒汁之中，你好可怜啊。你要知道，所有决定我们命运的重大变化，全都是无关乎我们的意识而进行的哦。你好好想想，你出生之前，可曾意识到此事？” ”之前，自己一直都没在追求幸福，只在寻求世界的意义，这是个天大的错误。“ 《The Abbey Theatre: The First 100 Years》 ”想要变成某个东西的心意纯粹专一到了极点，强烈迫切到了极致，你最终就变成这个东西了。“ 《The Abbey Theatre: The First 100 Years》 “凤鸟不至，河不出图，吾已矣夫！” “吾未见好德如好色者也。” 《The Abbey Theatre: The First 100 Years》 ”在和煦明媚的清风，阳光里，感受因劳动而汗流浃背的皮肤下，那血流奔腾的快感，抛却唯恐他人嗤笑的顾虑，只说真正想说的话，只干真正想干的事“。 ..... 听说此剧专治文艺青年的“纠结虚无”症，疏肝理气，药到病除。 看完这部剧，虽然我的“纠结虚无”症并没有“药到病除”，但是确实也让我更进一步认识自己。 萨特说:“他人即地狱”。 所有的人际关系都是一面镜子，透过它们，可以折射自己，认识自己。 而【行动】永远是拯救虚无主义拯救精神罹难最优的方案。

看完这本剧集，内心有点沉重，结局前期已经说明，我就不多说了，这部剧没有那么多的正能量，甚至负能量满满，女主的懦弱无能，胆小，一再的忍让，都让我无比抓狂，得到的启发是任何你想要的生活，都要靠自己去行动，去奋斗，去努力，不要指望任何人，不要沉迷于无意义的幻想，多愁善感，就像汪老说得，没事多出去走走，你会爱上这个世界的。

本剧以中国第一次从封建割据到皇权大一统的历史为背景，以李斯个人的个人经历为主线，为我们讲述了一个两千多年前的故事。         人性是逐利的，李斯也不能例外。从厕所老鼠与粮仓老鼠的对比，李斯顿悟，不同的环境，得到的利如此不同。为了能在新的环境中逐利，李斯毅然决定去提高自己的能力。七载自我提升让李斯认知能力大幅提升，判断清楚历史的趋势，所以去秦国这个新环境就势在必行！新环境中竞争激烈，凭借超出常人的认知能力，在一次又一次的危机之中，一步一步攀登到权利的顶峰。站在顶峰不愿离去，不愿看远处只看脚下，一个接一个的失误，最终付出了一切。         李斯在一步一步上升中，看的清周围的一切，而高居相位后，他只看见了自己的欲望，看不清周围，最终身死名败。         这个剧评有点格局狭窄，如果从历史的发展，和秦朝组织和立国思想再探究一下，应该更有意义！

四点五分吧 纸质版多了未完成的十二章和关于宋朝的一部分，电子版没有。 怎么说呢，初读的时候差点读不下去，可能是一直以来接触历史就是秦始皇统一六国开始的，所以商周的历史有点晦涩，后面好很多。 编剧将其见解感知连成一串，娓娓道来，通俗易懂，应该会再读

以无畏的勇气去改变可以改变的，以平静之心去接纳无法改变的，以人生智慧去区分两者的不同。