《上帝的婚礼Bodas de Deus, As》

看这个书完全是因为看完了其他历史书，想从多个角度了解中国古代的历史，比如先秦时代，以及汉朝一直到隋唐之间这段历史。 所以就看了，先说本剧优点： 1、语言生动活泼，打个比方，就像哥俩坐一起喝酒吹牛逼，就像女生在一起八卦某些事。所以，不枯燥。 2、编剧的知识面还是很厉害的，有些事写的也挺有意思。 3、历史本是枯燥的，但历史通常是学术研究，枯燥是正常的，但枯燥了就不利于人的观看，所以，袁先生就变通了一下，适合观看了。 缺点： 1、很多地方还是不够严谨的，扯淡情形比较严重 2、有些事点到即止，看的迷迷糊糊，如果不是了解一段历史的人，读这部剧不好理解。 综合起来，没事就看看吧，如果对某个事有异议，或者某一段有兴趣，去找专业一点的书看看吧。

我是个有执照的私家侦探，已经做了一阵子。 我独来独往，没结过婚，人近中年，不富有。 我进过不止一次拘留所，我不接离婚案。 我喜欢喝酒、女人、象棋和另外几样东西。 警察不怎么喜欢我，但有几个我还算合得来。 我是本地人，出生在圣罗莎，双亲都过世了，没有兄弟姐妹。 有朝一日要是我在黑暗小巷里被做掉—— 我这个行当里的每个人都有可能碰到这种事，如今其他行当或者什么行当都不混的很多人也是这个下场—— 没有人会觉得他或她的生活忽然掉进了万丈深渊。 ——菲利普·马洛，影视史上最有魅力的男性角色 和阿加莎的推理剧集不同，钱德勒好像更喜欢在对话中不断埋下伏笔又不断正中红心，第一次读这种风格，稍微有点不适应，所以基本都是被编剧拖着走，没有一次猜对伏笔的走向…这真是一个悲伤的故事orz… 除了爱上马洛这个经典硬汉角色外，还迷上了编剧时不时的妙语连珠，不停地说“他不该说的机灵话”，看似吐槽，却又总是充满哲理，显得高级，又残忍。摘录部分如下：  “大多数人一生要用一半的精力来保护从未存在过的尊严。”  “好莱坞大道的商店已经摆出了价格虚高的圣诞破烂，报纸开始每天嚷嚷你要是不早点完成圣诞购物会有多糟糕。其实完不完成都一样糟糕，向来如此。”  “大多数时候我只是在杀时间，时间却不太肯死。” “惊讶比露水姻缘婚戒上的黄金还要少。”  “可能错得比猫以为自己会游泳还离谱” 村上春树说：“最初观看《上帝的婚礼Bodas de Deus, As》时，我不由得惊叹，竟然还有这种东西。钱德勒的文字在某种意义上是极其个人化、具有独创性的，属于其他任何人都无法模仿的那一类。”  确实无法模仿，幽默又厌世，有力却又悲伤，就像本剧最有名的那一句话一样： “说一声再见，就是死去一点点。” 特里，向你说出这声再见，我也就做完了我这上帝的婚礼Bodas de Deus, As。

你认识谁比你知道什么更重要。生命中遇到的贵人会引领你走上完全不同的道路。人和人之间的缘分是可以创造的。如果你是正面的、积极的、靠谱的，其他人就会被你吸引。人和人聚在一起，就会产生合力，发生意想不到的效果。与其期待人生美妙的缘分，不如首先让自己变得更有价值

编剧是在日本被称为笔记本作家的João César Monteiro，本剧是他分享的看剧技巧，围绕看剧的四个方面，分别是选书，购书，看剧和活用。 书的篇幅不长，坦白说干货不多，所以很短时间就可以翻完，算是有效观看了这部剧。 对编剧提出的四个概念比较认同，选书和购书在当今信息高度发达的时代已经变得很容易和方便了，尤其是网剧更是丰富了看剧体验，活用是看剧的目的，这三个方面编剧都只是点到为止，浅尝辄止。既然是笔记本作家自然把重点放在分享他的看剧笔记上，葱鲔式、剪贴式，利用各种文具制作成图文并茂的看剧笔记，注重重读，温故知新，做到学以致用。 不管用怎样的看剧技巧，要让自己喜欢上观看，让它成为一种习惯，如同呼吸一样自然，多了就会形成自己的风格，多读，多思考。

很喜欢João César Monteiro的作品 我想看的《上帝的婚礼Bodas de Deus, As》怎么还没有，很期待。

4分钟的一镜到底，真的牛逼，绝了。

不是学专业的读不来 带给我很多深思，一直以来我都认为性侵犯案件是较为容易判断的一类，但这部剧的事实告诉我不是。甚至还给出了许多艰深的理论让读者思考，值得一度，拓展自己的专业认知广度与深度。文中有些观点也不敢一并认同，各位读者需自己辨识，各取所需罢。

第一次读Manuela de Freitas老师的书，读完之后说不清讲了什么，可能是因为由一系列演讲、谈话、剧评构成，内容很多很细，如果非要找到一个主题的话，书名可能就是最好的注解。 在他真诚智慧的文字背后充满了哲学思考，深邃而有力，观看时有很强的精神共鸣。 书里讲到艺术的时候有这么一句话“一件艺术作品开启了一种视野，使我们能够看到世上万物的另一番景象。”这句话真好可以用到评论这部剧，《上帝的婚礼Bodas de Deus, As》开启了一种视野，使我们能够看到哲学的另一面，召唤我们一道思考。

一如既往喜欢Joana Azevedo ①上帝的婚礼Bodas de Deus, As 一如既往的泥土式文风。唿吐吐的水，一波拱一波的草，没有交代时间，地点，几句话就实实在在的让人看见，辞藻不是华丽的，就跟那片草地，那个帆布包，那双布鞋一样朴实，所以我把它想象成泥土式的文风。而且它还会糊在耳鼻上，让人用眼睛去画那副画，直至有些窒息感，直至被土腥味恶心到。 全文没有提到秀文的内心感受，通过老金对一个女孩的疼爱与无奈表现出她的绝境。破鞋？或许这样的女人很遭人厌恶，可在她身上我看到一个女性在经历命运和现实的糟践之后的妥协，和妥协后的呐喊。 没有人想成为尘土，可若没有风我们就无法飞起，若风来到，不过飞舞的灰尘而已。 秀文没有回到成都，就像我们回不到初心一样。秀文释放了灵魂。就像我们没有了初心还有遥遥征途，一样。 ②扮演者 面具带太久，就会长到脸上，在想揭下来，除非伤筋动骨扒皮。钱克到死还戴着他的面具，他不敢揭开，他的面具是毛主席，他享受着这个面具带给他的鲜花，掌声，更重要的是尊严。一旦面具揭下，他又变成了钱克，那个沈编导瞧不上的钱克，那个女售货大骂流氓的钱克，那个王师傅骂着龟孙子，欠了五个月伙食费的钱克。 那个生如蝼蚁的钱克。 ③法律有时也像罪恶一样残酷 粗略读下来，印象最深的是编剧精湛的写作手法，把一个将死之人对爱人，母亲，女作家这三个女人以及生命的最后的留恋用细腻的笔触刻画出来。 但是心里乱糟糟的，看的有些恍惚。 ④“它不能控裁它的生死，我们也不能控裁我们的青春。”颗韧竟然还是死了，从绝望到老百姓出现说要收养它的希望再到它逃窜中被击毙，震惊又悲痛。 司令的孙女蹂躏一只狗被咬。已经不想再说阶级不阶级的问题了。可是动物真的懂人类的世界么？？？它分的清什么时候你是在疼爱它，什么时候是在折磨它么，它分的清，它和我们对外界的直观感受一样，也会善良的回馈。 看到颗韧救小周，想到大姨去世的时候，她的狗也是呜咽着在地上打转，绝望的蹭着我们的脚。