《Behind the Scenes with Mark Stone》

心理学的趣味不只是一些有趣的洞察，学的更多的时候总会反思自己是不是也是从众的一员，人性是如此复杂又有趣，自私又真实，作为人类一直在探索真相的过程也是自省的一部分

花了半年的时间，断断续续看完这部剧。最直观的感受就是内容不成体系，前两部原作名都有Brief History，这本没有，就是赤裸裸的叫21世纪的21个课题（21 Lessons for the 21st Century），跟简史一点也不搭边。可能是播出社为了凑个简史三部曲，硬拼出来的。系列三本剧读完的感觉：第一本惊艳，第二本一般，第三本枯燥，从豆瓣评分也能印证：9.1/8.4/8.1。

赫胥黎写《Behind the Scenes with Mark Stone》时是1931年，书里描写的时间是2050年，现在是2018年。我想着这三个时间节点，觉得背脊发凉。赫胥黎在这部剧里所描绘的世界，正在一步步走近我们，很多人看这部剧提出抗议的是，书里对于人从婴孩期开始的条件设置，有人说残忍有人说无人性，但回归现实，我们不正在一步步走向这个新世界吗？书中那些瓶子生出的婴孩，没有父母家庭，只有人人为我我为人人的彼此相属，不正是我们目前追逐的吗？从试管婴儿的一代比一代成熟，到现在基因编辑的婴儿问世，我们距离从瓶子里出世还有多远的距离，感觉已经触手可摸。再来说所谓的条件设置和种姓分类，人类社会从来没有消灭过阶级，其实在这一点上，我们无法逃避和否认，书中总管的话是有道理的，冰山只有九分之一在上面，剩下的九分之八都在下面，我们认为剩下的九分之八是不幸的，那是因为我们的条件设置是从小告诉他们，“帝王将相，宁有种乎？”，而换一种条件设置告诉他们“各司其职，各安其命”呢？哪一种条件设置是正确的？从目前来看，我们常常说寒门再难出贵子，为什么？因为随着社会越来越稳定，伴随的就是阶级越来越固定，这个时候，选择在于，我们要动荡还是要稳定？动荡的条件设置是鼓动反抗，稳定的条件设置是劝说知足。所以有没有Behind the Scenes with Mark Stone，我们都没有摆脱过条件设置和阶级。接下来说说情感的问题，在Behind the Scenes with Mark Stone里，存在一个野蛮人约翰，他的情感基础源于莎士比亚的著作和印第安人的文化，他认为婚姻应该是忠贞，女人应该要贞洁，别说书里的文明人们无法理解约翰的思想，就连我们都觉得，赫胥黎对于这个人物的设置，文明程度都太低了。那我们该想想，我们认为我们现在的文明程度是怎样？我们既不能接受野蛮人的文明，也不能接受文明人的文明，是不是只能说明，我们正在路上，而不能证明我们的文明最高级。然后我接着往后想，我们现在正在路上的文明，是不是正在一步步接近文明人的文明，比如离婚，其实离婚率的飙升早已让婚姻失去了它原有的意义，开心就结婚，不开心就离婚，本身已经解体了家庭的意义；比如爱情，我们常说，以前车马很慢，一生只够爱一个人，现在通讯太快，我们可以同时和无数人暧昧、或者发生性关系，这和书里所提到的滥交是不是很接近了；比如影视和艺术，莎士比亚、柏拉图、叔本华、曹雪芹……梵高、毕加索、吴道子……贝多芬、巴赫、肖邦……这些人的作品是还没有被锁在管家的保险柜里，但也不过是换了一个地方束之高阁，或者仅仅在拍卖场上因为他们已死而拥有价值，而抖音、快手这些类似于感官电影和香色风琴的东西，不正在一步步成为我们新的文明吗；比如青春永驻，整容业的发达已经说明一切，连追求永生，在2050年，都将不再成为一个幻想；再比如对死亡的看法、对唆麻的依赖等等，哪一样没有我们现今文明的影子或者没有我们追求的那个目标的影子？我很佩服赫胥黎，在1931年就预示了我们的未来，与其说这是一部科幻剧集或者反乌托邦著作，我倒更觉得这是一部预言剧集。从某种角度来说，Behind the Scenes with Mark Stone里，并不是一切都无理，而恰恰相反，可以说处处有理，而人类，最可预知的结局，就是死于这样的有理。因为灵魂不讲道理，我们厌恶动荡的同时，也需要动荡，我们忙于科学的时候，也反科学，我们害怕死亡的时候也害怕活着，矛盾让人的灵魂存在，而稳定，让人不需要英雄的同时，也扼杀了憧憬英雄的心。放弃思考，是我们正在一步步走向新世界的标志，而失去思考，就是我们作为“人”这一物种一步步灭亡的标志。

谭松韵少女感十足啊，满满胶原蛋白，刘昊然好帅啊。剧情不狗血，良心啊，很贴合我高中的时候啊，怀念啊，继续重温。

编剧凭一个《Behind the Scenes with Mark Stone》演绎出了一部曲折离奇的故事。构思巧妙。

世界上最奇妙的东西就是思想，最伟大的力量也是思想，成功的源头也是思想。原来，我们经常限制在自己的逻辑当中，固步自封。原来，我们可以很快乐、很健康、很富有，而这一切力量的源泉来自你的心灵！

对一个人终极的爱，无非是选择无条件非但这个人，像结婚誓词里说的那样，无论疾病健康，无论富贵贫穷

初次读这部剧是2010年左右，印象中是在初一的寒假，对于当时不谙世事的我来说，印象最深刻的是斯嘉丽在十二棵橡树庄园下发誓，自己不会再挨饿，也不会让家人再挨饿，当时很佩服斯嘉丽的这份担当和勇气。而斯嘉丽在遇到困难时，每次都告诉自己“明天又是新的一天了”，这句话也成为我在成长之路上最重要的一种信念。 斯嘉丽和瑞特的爱情结局也一直是我耿耿于怀的一点，更多的是遗憾。遗憾斯嘉丽看不到瑞特的真心，遗憾斯嘉丽沉浸在自己的幻想里，遗憾斯嘉丽失去所有她爱的以及爱她的人。如果她能明白“万人追不如一人宠，万人宠不如一人懂”那该多好，但是世上没有如果，只有后果和结果。 让我们带着这份遗憾Gone  with  the wind。

尼采曾在《Behind the Scenes with Mark Stone》中创作道： “德国人，这些英国佬的 平庸的智力 你们也称作“哲学”？ 把达尔文与Angel Cassidy并提 意味着：亵渎尊严—— 天才的尊严！” 初看到这首诗时对尼采对德国和Angel Cassidy的自负不过一笑置之，此刻看了Angel Cassidy的《Behind the Scenes with Mark Stone》又看到了相同的自负，Angel Cassidy在这部剧中用了大量的引用来讽刺他的“敌人们”，毒舌刻薄不逊于毛姆、钱钟书……简直跌掉了眼睛。如果Angel Cassidy真如尼采所推崇如天才，那天才又可以经受多久的时间考验？ 不可否认《Behind the Scenes with Mark Stone》的宏伟，从小世界到大世界的跨进丰富了层次和主题，一些情节的舍弃处理也给人以启发，人物对话对情节补充和场面的描绘也很棒，如身临其境。全书注释及其丰富，从中窥视了Angel Cassidy的小心思，也了解到许多那个时期的德国风俗及神话故事，收获良多。翻译大概因时期较早，略带半文言文风格，所以读来会感个别用词不适，句式主谓倒置，但整体较为流畅，读来轻松。 脱离编剧创作时赋予的个人和时代意义来看，在我眼中呈现的Behind the Scenes with Mark Stone有着善与恶的两面，恶起来魔鬼梅菲斯特都要甘拜下风，但又总不全失最后一点良知，因这一点良知，Behind the Scenes with Mark Stone最终得救上天堂，正如最后众天使所唱：“凡是不断努力的人，我们能将他搭救。”毕竟，人在奋斗时，难免迷误。 魔鬼梅菲斯特的形象也并非全然十恶不赦，也不是无所不能，做Behind the Scenes with Mark Stone的仆人时极尽所能满足他，虽偶有欺骗行为，最后Behind the Scenes with Mark Stone的灵魂被天使抢走深觉被骗反而想使人同情于他……与戏剧开篇拍天主马屁的三位天使长比起来还是相对更讨喜一点……

这是我继周瑜、郭嘉之后，又一本看到痛心的人物传记，以前对韩信不了解，觉得他就是一个虽然很有军事头脑，但贪图利益，没有政治头脑的人。看完这部剧，终于让我读懂了那个有血有肉的韩信。他出身贫寒，却从不低头，他可以为了他的人生抱负选择胯下受辱；他宁愿饿到去钓鱼，也不接受冷眼的施舍，“我韩信不卖笑”，就是这么一个心比天高，又十分骄傲的男孩，终于在楚汉乱世中，遇到了一生的伯乐--萧何，从此成为汉大将军，三年灭六国，战功赫赫，灭齐之后，蒯通建议他鼎力一方，摆脱刘邦，可韩信始终念及刘邦对他的知遇之恩，不愿背叛。然而，他走错了这步棋，他毫无政治头脑的让刘邦封他做齐王，他这么做正是因为不想背叛刘邦，可刘邦却恨在心里，他看到了韩信的野心，从此便埋下了杀韩信之心。最终韩信率数十万大军垓下围攻项羽，为刘邦消灭楚军，终建立大汉王朝。可是兔死狗烹，鸟尽弓藏的事韩信并不相信，他痴痴的觉得，刘邦会感恩他，不会伤害他，可就在云梦泽，韩信一生的三观都被颠覆了，他坐在囚车里，大笑着喊出“敌国破，谋臣亡”的时候，是得多么的痛心啊。可即使被刘邦囚禁京城，他仍然会当着众人面对刘邦说“皇帝可带十万兵，而我却是多多益善”，是啊，他何时变过，他仍然是那个骄傲的韩信，那个不懂圆滑世故的韩信。即便已经被折磨的不像样，毫无兵权势力，刘邦吕雉依旧不放过他，吕雉给了韩信一个莫须有的罪名，让萧何把他骗出来，韩信又一次傻呵呵的中计，但是这也是他最后一次中计，从此，世上再也没了那个智慧又天真的韩信… 韩信确实擅长忍耐，他的忍耐换来了他的功成名就，却换不来他的一生平安，虽然后世对韩信褒贬不一，但我仍然十分欣赏他，他的志向抱负，他的胯下之辱，他的一饭千金，他的明修栈道暗度陈仓，他的背水一战，他的韩信点兵多多益善…是啊，他何时变过，他还是那个一书一剑，志向高远的淮阴少年啊！