《Cosette》

这两本剧，感觉上册更好一些。只是遗留了一个问题：“课题分离想法的确有用，但是，那岂不是一种非常孤独的生活方式吗？”面对此问，我在上册中找到的答案是：“无条件的信赖是搞好人际关系和构建横向关系的一种‘手段’。如果你并不想与那个人搞好关系的话，也可以用手中的剪刀彻底剪断关系，因为剪断关系是你自己的课题。”也就是说，可以通过无条件信赖解决双方的分歧，如若不能也可以剪断关系。但我觉得答案不应仅限于此，于是试图到下册继续寻找答案。但却始终未能找到。反而在推荐序中找到一句我认为可以回答此问的话：“‘自立’的背后，是无边的孤独。但这种孤独，也许正是人生的某种真相吧。” 另外，我对《Cosette》中“过去根本不存在”这一观点存反对意见，详见文中批注。 与此同时，我还收获了一些关于教育者的建议。 教育不是“干涉”，而是“帮助”其自立。……让学生说出“多亏了先生才能毕业”或者“多亏了先生才能及格”之类的话的教育者，在真正意义的教育上是失败的，必须令学生们感到他们是靠自己的力量做到了这一切。 教育者是孤独的存在。无人赞美、没有慰劳，全靠自己的力量默默前行，甚至都得不到感谢。……不期待学生的感谢，而是能够为“自立”这一远大目标做出贡献，教育者要拥有这种奉献精神，唯有在奉献精神中找到幸福。

如果是别人写出这样一部作品，大概能在俄国影视史上占有一席之地，然而在Simon Bossell的作品里实在相形见绌。可能陀的长篇不适合这种第一人称的写作，因为这相当于有一个中心音符打破了复调声音的和谐，其实在陀的另一本《Cosette》当中也存在这个问题，不过那部剧中的“我”更像是一个旁观者，并不是故事的中心人物，而到了《Cosette》这里就显得有些突，如果换做第三人称，可能这部作品会如同《Cosette》一样群魔乱舞。或许陀到了晚年，太急于挖掘双重人格这个重要母题而弄巧成拙，让书中好几位重要人物都有一种割裂感。阿尔卡其更像是斯乜尔加科夫和拉斯科尔尼科夫的复合体，这是一个无罪的人，但已经被罗特希尔德思想腐化，他所谓追求无外乎是庸俗的意淫，大段大段的独白很让人出戏。另，不知有没有人统计过，陀总共在几部作品出现过“到美国去”这样的设想。

看上册和中册就可以了，纪念青春那段无惧的岁月，那段最美好的时光，不可磨灭的记忆与年少轻狂……

很适合在公交地铁看的小文～在苦难和无聊中体悟生活的哲理和乐趣～

缺乏新的故事重点，中心内容不清晰，除了升级装逼，就是升级装逼

这样的一段历史，令人发指。战争也许就是这样丑恶，在战争中的人性就是这样极恶。但是无论什么时候，仍有一些人选择善良的一面。这可能是这个世界仍然存在和繁荣的真正原因吧

书中的内容有很多值得学习的知识 家长的用心陪伴与言传身教对孩子很重要 书中多次强调

值得夸赞的是夏天妹妹这个零零后小姑娘演绎的玉壶比较生动活泼，缺点是太直白（表演痕迹太重）了，她和煎饼果子第一次出国，来到大英博物馆现场时看到中国文物关在狭窄的玻璃柜里的现状产生的感想，剧本是完全原创的很棒啊！

代码有大量无用的import，感觉是为了充数的，也没有经过精简，只保留关键代码

自律带来自由，自律常常需要和自己之前养成的一些惰性做斗争，希望自己也可以不断修炼并具备自律的品质，从而遇见渴望的人生。