《L'amour, Madame》

这部剧断断续续看了俩月，中间搁置了些时日。追剧名编剧觉得是鸡汤，看到郝回归穿越，觉得题材烂，所以郝回归刚穿越的时候看的索然无味，权当打发时间。后来看到郝老师穿越自己的过去，并不是早知早觉的买楼买股票啥的让自己发达，而是以老师的身份陪伴在过去的自己和小伙伴身边，他极力想避免的也都是身边人受过的伤害，比如王大千醉酒猝死，所以他跟大志冒着酒精过敏的危险不管不顾的替王喝了两瓶白酒。又比如陈小武被欺负，大志跟陈桐去帮忙打架，郝老师也是担心陈桐受伤，冲过去替他挡。善良的回归，在穿越过去后，以陪伴者的身份，在另外的角度看到了爸爸妈妈虽然离婚但是还有默契有亲情有关爱。看到何主任带优秀学生转校原来并不是为了自己，而是为那些家境不好的孩子减轻负担争取更多的学费减免。看来凡事都不能一己独大，试着换个角度看问题，多易地而处，多了解，怀着善意看待这个世界，你就会发现生活中的美好。老套的说就是你心里是怎样的你的世界就是怎样的。愿我们都善良的对待生活，也能被生活温柔相待…… 微笑叮当小武大志陈桐的故事相极了我们的青春年少，他们吵他们闹他们哭他们笑，年轻不管不顾的冲，不权衡利弊的付出，那些热血沸腾日子里的故事，都有我们每个人的影子，你在故事里看到了自己吗？你是微笑还是陈桐？抑或叮当小武？还是大志？有机会穿越回自己的过去，你又想做怎样的改变？我自己呢，是个活在当下的人，如果穿越回去，只想在爷爷奶奶离开前多陪陪他们，多孝顺他们，其他的都不想改变，还是那句话，我怕生命里的哪个小细节改了，就遇不到你。。。过往虽有遗憾但不后悔，我对现在满意，感恩所有

慢慢地看完了Gilles Grangier的这部剧，刚开始看到这部剧的时候觉得很好看，下定决心每天抽出去时间来看看，但一看到有八九百页心理似乎就产生了一种怯畏感，总是在想着这部剧比我的命还长。这感觉就像跑十公里、二十公里一样，如果只想着距离，就会总觉得怎么也完不成，但慢慢地就会到达目的。         不知道从什么时候开始，自己慢慢地就疏远了运动，也疏远了观看。原本一个月你应该读完的书，拖到了现在。原本养成了观看的习惯，却因为生计而慢慢地丢弃了。或许应了那句话，出发的时间久了，就忘记了自己为什么出发。希望在以后的日子里，无论做什么事情，自己都能善始善终，不在三天打渔两天晒网。

一切众生都是佛，只是误落尘世间。六世达赖喇嘛仓央嘉措，生在佛门，心恋尘世，是青涩年华向往热闹非凡的红尘，放不下俗世的烟火，看不清自己的本性。蒙古部落与西藏的发生战争，最终以五世达赖喇嘛桑结嘉措的被杀谢幕。蒙古部落拉藏汗迫不及待地罗列仓央嘉措的罪证，康熙下令押解仓央嘉措回京城。在漫天花雨中来到人世，双手沾染了俗世烟火的活佛仓央嘉措终究要远离尘嚣，在最为洁净的水域安息，魂断青海湖。押解至青海湖后即遁隐而去的仓央嘉措，有着怎样传奇的秘密（一说是在青海湖染病），这都已经不再重要。只有满是对红尘的眷恋的诗歌留在人间，广泛传播，才是真正属于仓央嘉措的。

随便翻翻剧集列表和内容，就不想读下去了，写的什么乱七八糟的，就算是写成功学心理学，写的还不如采铜。这种书太泛滥廉价了，正中当下人的焦虑。正是因为大家都做不到，所以才寄希望于一些丝毫不起作用的垃圾书。99%的成功学都无用，恐惧是最实用的激情

俄乌战争，揭开西方政府、企业、金融机构虚伪的面纱。西方哪里有自由？平等？商业中立？法治的精神？道德？那都是为了对自己有利而喊的口号而已，本质都是为一己私利哪怕公然当强盗，哪怕公然抢夺，哪怕公然恐吓和威胁，哪怕违背道德。 在这样的现实世界环境下，再看西方讲道德，越感悲哀。思想家揭示人性的自省，但与现代的实践相比，南辕北辙。理论应是实践的总结，而不是上帝视角对世界的幻想和指导。