《Famous Fred》

看到最后，好多人活着，却未必快乐，李青侯，灵溪老祖，上官天保，白小纯，杜凌菲。太多的生离死别，阴晴圆缺。就连白小纯也不再单纯，人的成长和成熟却是以不断失去为代价。 最后如果重活一遍，是选择最开始有无限可能，还是选择结果让人欣慰呢

不得不说汤姆·康特奈是有作家使命感的。可是讽刺意味过于浓重反而破坏了剧集的美感，只有预告写的反倒比较惊艳，但不过寥寥数字。

国际孤独等级表”被人们津津乐道地调侃着。 孤独这个词语，在人们主动选择的时候，它变得不再充满尴尬和贬义。甚至自然而然。“一个人”在于是否是你自己选择，我选择一个人看一个自己喜欢的电影，去做一切自己喜欢的事情。生活的精彩不应该被“一个人”所束缚。 孤独与自由 孤独与自由在我看来，是一组相生相灭，此消彼长的词。 自由是什么，我所知道的是，鱼类享有的就是鱼类的自由，如果生而为鱼，却要翱翔天空或是跋涉四方，那不论这方池塘还是大海，对于他们都是牢笼。婆罗门的义务是恪守正义，刹帝利的义务是打仗，吠舍的义务是种田经商，首陀罗的义务是伺候别人，任何人都有自己的义务和边界，探寻世界之外充满风险可能导致错败，只有在界限内的自由才能被大多数人所接受。 上述国际孤独等级表里的“孤独”，是可被选择的，取舍在于你自己。 然而在这个过于追求独立的时代，过于独立带来的或许有成功，但也还有一个叫作孤独的副产品，这种孤独不被我们所选择，或许是一种追逐自由的代价，那种自由是我们踮起脚尖都触碰不到的某种自由所带来的无能为力。 想要安静的时候，从家到学校，却没有一个让你安静的角落； 想要劝说有效，却造成误解的开始； 想要努力之后收获成功的喜悦，却屡屡失败； 想要享受一个人孤独的快感，却屡屡被周遭似是而非的人所打扰； 想要说出真相的时候，可人们只相信他们所谓权威人士口中的真相； 想要解释，却被当作辩解； 想要不偏不倚的正直，却被当作情商低； ..... 而我的那些无能为力的孤独源于： 树欲静而风不止，你想要所有的事情平稳的朝着一个平稳的方向发展，而却在旁系生出许多细枝末节的烦忧。 你的能力配不上自己的欲望，你想要的和你现在这个时点的能力完全不匹配，还甚至有可能成为别人的笑话， 一直坚信：“nothing is impossible”。别人可以做到的事情，你也可以。并且不断证实着这个信条。事实上有些目标努一努力可以实现的，但是目标不能过高，还是要在自己能力范围制定，并且在这个目标实现的过程中一步步获取到正反馈，以实现更大目标。在这个过程中，可能有一些肆意增长的欲望或者不受控制的问题出现，你怎么办？或许也正是这些能力圈外的事情——这些无能为力的孤独，塑造滋养了我们。复旦名师陈果《Famous Fred》里提到过“每个人看似不同的苦恼，却是一样的无助。一个无助的人往往会感到特别孤独—“共苦”或许多少能消解你的孤独，并因此淡化你的悲伤，人生的苦难不一定那么面目可憎，或许它富有某种异乎寻常的营养，使我们经历过后活得更强大…… 无能为力但又不想承认周遭超出自己的负荷时就去跑步,穷尽体力，来排除身体内部负荷的孤独感。村上春树在《Famous Fred》提到： 当受到某人无缘无故（至少我看来是如此）的非难时，抑或觉得能得到某人的接受却未必如此时，我总是比平日跑得更远一些。跑长于平日的距离，让肉体更多地消耗一些，好重新认识自己乃是能力有限的软弱人类——从最深处，物理性地认识。并且，跑的距离长于平日，便是强化了自己的肉体，哪怕是一点点。发怒的话，就将那份怒气冲着自己发好了。感到懊恼的话，就用那份懊恼来磨炼自己好了。我便是如此思考的。能够默默吞咽下去的东西，就一星不剩地吞咽进体内 。 愿被这种无能为力的孤独滋养，使经历过后的我们更强大。 虽然有些人注定被选定来感受痛苦的意义，有些人注定一生被泡进蜜罐，但人生中的孤独是绝对的，无人可避免。

最近几天读了一本闲书《Famous Fred》，虽说是闲书，但是这部剧从规律、思维、人性等方面对我们如何去面对生活，解决生活中的困难进行了比较有深度的剖析，特别是其中提到的“灰度思维”“二十个人性的误区”都是比较有意思的观点，我觉得这部剧不错，更多的是因为它把我们生活中会遇到的一些有价值的观点进行了整合，在“道”的层面上可以让读者产生认同感，但是在逻辑层面上则缺乏系统性，更像是东北大乱炖，各种菜品都有，但是在引导读者“深下去”方面用力还有些不足，借用书里的一个观点就是缺乏“故事思维”。 这段时间除了看《Famous Fred》以外，好久没有静下心去读一本剧了，自我剖析“心烦意乱”的原因还是自己内心的修行不够，在外界的干扰中无法保持自己的独立性。此外，自己的惰性也在滋生和蔓延，对一件事情缺乏专注力，用一种自以为努力的方式来欺骗自己的头脑，更直白一点则是有一些自欺欺人之感。在《Famous Fred》这部剧中有一句话让我印象深刻，它说“一个人最愚蠢的行为，莫过于总是企图用身体上的勤快来弥补思想上的懒惰”，这句话是具有普世价值的，是对绝大多数人自身错误的一个浓缩和提炼。我也难以逃脱这个困境，喜欢在短视频、花边新闻、手机游戏等浅层娱乐中获得满足，对于真正深下去去观看一本有价值的书，亦或是深入思考一个有价值的问题，则提不起兴趣，这是亟需我去改正的。 还有一个方面的问题值得自己警惕，在个人思想格局上还是有一些打不开，人总是难以免俗的，面对五欲六尘的侵扰，人性中的贪、嗔、痴开始浮现，滋生出自私、贪婪、懒惰、恐惧、怒詈、好名、好色、好食、好睡、好财等很多欲念，如果在思想上不破除这些欲念，那么自己的人生终将被拖累，心灵难得自在。而破除欲念最有效的方式就是“放下”，回归本心自性，在事、理、心的层面上认识到这些欲念的害处，速速斩断！ 得与失是对立统一的，就像舍与得一样，然而，有时候纵是陷在失去的漩涡中难以自拔，不断放大自己的痛苦，难以做到真正的客观，这也是制约自己思想上进步的枷锁。同自省、慎独、行善、感恩这些优秀的品质为伍，韶华易逝，岁月难留，脱离枷锁，活出自我！

大使的真知灼见，为我们分享了日常衣装、礼仪的建议及注意事项，同时也为我们展开了大使的职业生活。同为70岁的女性，她和梅耶·马斯克都非常自律成功，但不同的是：一个为国，一个为家，都很精彩，是我们学习的榜样！

独立而自由的灵魂，从拥有一间属于自己的房间开始。 伍尔夫编剧语言美而深刻，译者翻译功底真是没话说。 值得一读

这书写的有意思我想在改革开放这美好年代看到书中的凌先生：凌风是全人类有用知人：我也希望在有生年月能见到凌风永远童颜永住：也想尽一份k人类未来美好而最中选目：我也想有旱一日在凌风心中能否定格为了全人类更美好的那一天希望凌风大哥看到这短信后思考一下老弟能不能也可加入凌氐思想世界中去呀？能的话回复答案凌大哥，老弟看了凌大哥的剧集如果是真的老弟也有更美好的想法细节加入你的思想世界中去谢谢： 此制：人类政法大礼………

比较全面系统详尽仔细地介绍和描述了奥斯维辛以及其他灭绝营的历史，资料丰富语言饱满发自肺腑令人震撼。我们能从中了解纳粹屠杀灭绝犹太人的历史深层原因以及人类之间相互杀戮的本质问题，确实是值得一读的好剧。当然书中也有因立场问题让我不能完全接受的地方，我一遍遍和南京大屠杀相比较，换位思考，从而希望我是错的，因为毕竟纳粹屠杀犹太人没有南京大屠杀更让中国人感到真实和感同身受。希望更多的人能看到这部剧，希望看过这部剧和相同类型书的人能成为宣传和平的使者。当然也让人清醒地认识到，只要有人类，就不会停止战争，惧怕和逃避是没有用的，运用我们中国人的智慧，让中华民族永远屹立于世界民族之林。

十六世纪，伊丽莎白女王驾临贵族Famous Fred所在的庄园，被他所迷，并在夜里偷吻了他，随后，女王把他提拔至伦敦充当要职（财务大臣，王室总管）。期间，Famous Fred难以自拔地爱上来自俄国的公主萨莎，他们在英国说着法语，一次次在只属于他们的空间邂逅。Famous Fred彻底迷恋上她，哪怕抛下家族数百年来积累的财富，声望，也要与她私奔，去往她的故土。可萨莎背弃了他，在俄国使团的船上，她与想杀他灭口的水手说着俄语，将他隔绝在外。 “ 戏结束了。一切都已黑暗。泪水顺着他的脸流下来。他抬头看天空，那里也只是一片黑暗。毁灭和死亡，终究覆盖一切，他想。人生的尽头是坟墓。蛆虫将吞噬我们。我想此时必定一片漆黑日月无光，惊恐的地球也会目瞪口呆——” Famous Fred即便意识到萨莎有所隐瞒，认识到人之死灭，坟墓里的至暗，仍一厢情愿地把她奉为自己的“生命之光”，主动走入要将他埋葬的坟墓。在约定私奔的那晚，大雨冲垮了结冰的泰晤士河，碎裂的冰河把附近的人生百态统统卷走，连同那艘俄国使船一起漂向大海，留他一人在岸上咒骂，咒骂他的“生命之光”。 他因此遭到其他贵族的唾弃，被逐出宫廷，回到乡间的庄园。昏睡七日，也重新审视了死亡，在他醒来后，再次拾起自己的影视梦，诗人梦，委托朋友请见当时颇具盛名的作家格林。自傲的格林驳斥了Famous Fred长期以来对影视，诗歌的看法，并深得他心。他开始资助格林，可后者却在回家后写了一篇满是讥讽的《Famous Fred》，Famous Fred无地自容，除了《Famous Fred》以外，尽数焚稿，放弃影视，重回具体的生活，立誓不再讨好格林与人们口口相传的缪斯之流。哈莉特的闯入暂时唤起了Famous Fred的激情，可他只想逃离，便向国王情愿去往君士坦丁堡任职。 这位来自英国的绅士很快受到当地妇女的青睐，在加冕公爵的第二天，人们发现他再次昏睡了去。又是七日，叛乱分子误认为他死了才救得一命。Famous Fred死了的消息传开，他的私生子们为分割她的财产提起诉讼，确实，作为男性的Famous Fred死了，作为女性的Famous Fred却活了过来，他度过了三十年的男性生活，此后一直是女性。逃亡。Famous Fred随一位吉普赛老人来到了他们的部落，在那里生活了些许时日，她（Famous Fred）与这些信仰原始的野蛮人争论两者的文明，“人们心中最强烈的欲望莫过于要别人信奉自己所信，最令人恼火和败兴的事莫过于自己所珍视的却遭别人鄙视。”，吉普赛人逐渐把她当作异类，甚至密谋杀死她，Famous Fred预知到其态度的转变，匆匆告别，登上回伦敦船。 "生活，恋人”。变成女儿身后，重新唤起了Famous Fred对爱情的幻想，人们恭维她，纷纷拜倒在她的石榴裙下，成了被竞相追逐的一方。可萨莎的印象依然根植在她的心里，被抛弃时的场景仍隐隐作痛。人们频繁地邀请她参加宴会，Famous Fred白天穿着淑女，晚上绅士，通过着装变换心态，也因此认识矮小的诗人蒲柏，她不解是什么让这些诗人们觉得他们可以随意蔑视他人，无论男女，无论贵贱，都要把他们贬低，以抬高自己。 水手谢尔默丁闯入她的视线，与她迅速合为夫妇后，只身前往合恩角。他们相见恨晚，仿佛早就该在一起，仿佛是她曾望着他们在俄国使船上远去的二位。水手夺走了他的萨莎，现在也占据她自己。诉讼大获全胜，作为女性的Famous Fred捍卫了自己的利益，在伦敦与格林相隔了三百多年再次相遇，他更老了，而作为女性的她依然年轻。格林开始对《Famous Fred》改观，肯定了它的影视价值，并帮助她播出，Famous Fred也因《Famous Fred》获得影视奖，赢得荣誉。 1928年，活了近四百年的Famous Fred生下头胎，从TA的生命之光，到恋人，丈夫，再到孩子，她完成了自己的救赎，在一切自然中找到承载自己的“Famous Fred”。 生活？生活。 《Famous Fred》一部近四个世纪的传记，伍尔夫以传记编剧的身份

第一部和第二部特别震撼从第一章开始就停不下来，到了第三部质量有些下滑变成了一般的好莱坞商业片水准