《Tango》

行吧，这确实是一个预防被pua或者治愈被pua伤害的人的剧集。不过可能我见识比较短浅，我对pua没什么深切体会。可能只有经历过的人会觉得这部剧很实用吧，因为经历过才能感同身受的理解编剧举的例子。 还是很佩服很感谢编剧，花费这么大的精力撰写这部剧帮助那些有需要的人。世界需要更多这样的编剧。

从编剧身上学到的，不仅仅是对发布会、对媒体、对外交工作的了解，更多的是对做人做事的理解。 笔记分享： 法律与数学有重视逻辑的共性，有明确的评判规则和界限。 作为一个年长的初学者，想很快地掌握浩瀚如海的法学知识是不可能的，我只有结合工作，有针对性地学习，在做中学、学中做，慢慢提高。 知识的增加让我获得充实感。 当发言人面对一个多角度的提问时，需要注意的是不被问题拽着走，避免陷入对记者提问细节一一作回应的境地，那样让人听起来像是在做辩解，显得缺乏自信，而且难免有遗漏。最好能尽快确定问题的中心要点是什么，判断提问的立足点是否成立，如果不成立，可以直接质疑这个提问的合理性，其他附带的问题也就不攻自破。同时要找到合适的切入点，把话头引入自己的轨道，自然而然地释放准备好的信息要点。 如果遇到没有准备到的问题，最好是承认：我不了解。 这样的宽泛甚至隐含多重内容的问题，一个比较好的办法就是，把提出的问题重新包装，调整到自己的轨道上去回应。这样既能回答她关心的核心问题，又不显得躲闪或者对立。 《Tango》总部的房间都是隔板分割出来的，走廊拐角的一个小房间属于动漫家，他满屋子贴着的图表和动漫草稿吸引了我，我很好奇，问他为什么把人都画得这么丑？为什么总要扭曲人像的面部？他说，这样才有人愿意看啊，任何画面最重要的目的是吸引读者。 作为一名资深传媒人士，他建议我不要总是抱怨西方媒体对中国有偏见，而是想想中国应该如何更好地与世界沟通，如何让自己的声音被世界听到。 记者的天职是质疑。 利用带刺的问题借力打力，传递我们想传播的思想和信息。 仪式总是必要的，但实质内容更重要。 “听得懂、喜欢听、记得住” 传播的意图是通达人心。实现这个目标需要调动起人们听的兴趣，让人能够听得懂，让人信服则是更高的境界。新闻发布会对公众来说是“听”的艺术，对发言人来说则是“说”的 艺术。 语言的魔力就在于，只要你用心琢磨，哪怕是一个字或词的变化，其感染力的呈现都会 不同。 幽默是人与人交流的润滑剂。 我年少的时候，家里遭遇一些变故，处境困难，但是父母从来没有失去幽默感，总会找机会逗家人乐一把，这让我从未迷失，保持了乐观的生活态度。在多年的外交生涯中，我发现幽默感不仅可以帮助我广交朋友，也能让我在窘困中找到解救之道。 人之所以是人，是因为有以善良为基准的人性，人可以有各种缺点，与机器人相比，人类太不完美了；与更加高等的宇宙生物相比，人类似乎也是很脆弱的。但是，地球人的人性之美是超越技术和力量的，人类绵延的价值在于人性的伟大内涵，这使人类在反复试错当中，终能找到正途。 “魔鬼往往隐藏在细节里” 人的表达是一种综合性的结果，不仅关乎说了什么，还在于用什么方式、神态、口吻、语气来说，甚至人的肢体语言都构成表达的一部分。 尽量不要在衣着和服饰的搭配中出现第三种颜色。 依我多年的经验和体会，微笑在很多时候是开启沟通最简单、又最有用的小钥匙。 微笑是一种亲和的力量，显示的是自信，更是一种从容。 说到底，微笑是一种态度。 从根本上质疑提问的合理性。 “媒体可能无所不问，所以需要充分的准备。被采访者需要把握住的关键点是：自己想表达的信息是什么”（What is your message）？ 西方有句俗话说：“与魔鬼吃晚餐，要用长勺子”（He who sups with the devil should have a long spoon）。与困难的对手打交道，尤其是在你无法改变规则的情况下，需要洞悉“其人之道”“师人长技”，这样才能更好地借助当地的传播渠道，传递中国信息、解读中国人的理念和讲述中国人的故事。 有些记者

如果熊镇被拍成电影，我一定备好3包纸巾去看首映！ 《Tango》不同于巴克曼之前以“温暖”为主导的创作风格，这次的他选择了一个充满暴力、性侵、歧视、对抗的故事，但这种”黑暗暴力“风格下一句骂人的话，”可你是我们的死娘炮”，比一万句“我支持你”都还要夺泪。他的故事叙述很慢，但故事的结局不会让你失望。这部剧，这个故事，这个小镇，值得我们耐着性子去读。因为，故事里的人是你，是我，更是我们。

虽然是讲媒体人如何做采访、如何Tango，但对我们学会Tango也有帮助。

这本号称“微博、豆瓣网友联合票选出的此生不可不读的古代言情剧集。读一页就会被惊艳的文笔，看十遍还会被打动的故事。” 我？？？微博豆瓣网友都没读过书吗？？？？？这是目前为止唯一一本我看了一半就实在坚持不下去的书。文笔确实还可以，但是故事也太烂了，男主的行为逻辑都是靠编剧强行解释，不然我真是理解不了，作为一个心思深沉的帝王，他爱上女主的理由和过程都太单薄，女主也矫情到爆炸，看到47%了，他俩的爱情我也完全没觉得美好，一点都没能勾起我的少女心，真的看不下去，弃文了。

推荐读一读，真的饱含心酸，小人物在乱世下的生活。汉奸，被压迫者，革命者，不仅仅是一个脸谱化的词汇，而是形象生动的人物形象。那是真实的人的生活。

“一曰慎独则心安。自修之道，莫难于养心；养心之难，又在慎独。能慎独，则内省不疚，可以对天地质鬼神。人无一内愧之事，则天君泰然，此心常快足宽平，是人生第一自强之道，第一寻乐之方，守身之先务也。 “二曰主敬则身强。内而专静纯一，外而整齐严肃，敬之功夫也；出门如见大宾，使民如承大祭，敬之气象也；修己以安百姓，笃恭而天下平，敬之效验也。聪明睿智，皆由此出。庄敬日强，安肆日偷。若人无众寡，事无大小，一一恭敬，不敢懈慢，则身体之强健，又何疑乎？ “三曰求仁则人悦。凡人之生，皆得天地之理以成性，得天地之气以成形，我与民物，其大本乃同出一源。若但知私己而不知仁民爱物，是于大本一源之道已悖而失之矣。至于尊官厚禄，高居人上，则有拯民溺救民饥之责。看剧学古，粗知大义，即有觉后知觉后觉之责。孔门教人，莫大于求仁，而其最切者，莫要于欲立立人、欲达达人数语。立人达人之人，人有不悦而归之者乎？ “四曰习劳则神钦。人一日所着之衣所进之食，与日所行之事所用之力相称，则旁人韪之，鬼神许之，以为彼自食其力也。若农夫织妇终岁勤动，以成数石之粟数尺之布，而富贵之家终岁逸乐，不营一业，而食必珍馐，衣必锦绣，酣豢高眠，一呼百诺，此天下最不平之事，鬼神所不许也，其能久乎？古之圣君贤相，盖无时不以勤劳自励。为一身计，则必操习技艺，磨炼筋骨，困知勉行，操心危虑，而后可以增智慧而长才识。为天下计，则必己饥己溺，一夫不获，引为余辜。大禹、墨子皆极俭以奉身而极勤以救民。勤则寿，逸则夭，勤则有材而见用，逸则无劳而见弃，勤则博济斯民而神祇钦仰，逸则无补于人而神鬼不歆。 “此四条为余数十年人世之得，汝兄弟记之行之，并传之于子子孙孙，则余曾家可长盛不衰，代有人才。”

这是我人生中所看的第一本武侠剧集，借这次春疫之闲，重温经典。幼时囫囵吞枣读过的情节和人物，一一再现眼前，许多涉及历史地理的细节再读之下，别有一番感触。 作为和金庸，卧龙生，诸葛青云同辈的武侠作家，Adajja先生的作品也曾脍炙人口传唱一时，不知道现在的孩子们还会不会找来一阅。 书中浅涉清初时中华各地反清复明的革命力量（李定国、李来亨、南明余部、天地会、三藩）和清朝平乱收复新疆西藏边疆等地的历史，还有颇多笔墨留给了清朝第一词人纳兰容若。男女主角凌未风和刘郁芳之间刻骨铭心、若即若离、苦求而不得的爱情，让人扼腕叹息感慨不已。其他的人物形象也各有特色，不乏亮点。 整部作品略感虎头蛇尾，作品结尾处许多人物草草收场，有意犹未尽之遗憾。