《Magkapatid》

简单有趣，每一个有趣历史的知识，都想让我更深入的去挖掘它更多的历史背景

这部剧讲述了一个普通职员在糊涂中犯下了命案，被法庭判以死刑的故事。 司法机关不因主人公犯下的命案来定罪和量刑，而是通过主人公没有在母亲葬礼上表现出难过之情，在母亲死后看了电影，和女朋友约会而定罪，站在所谓的道德制高点去定一个人的罪，是赤裸裸的情感和道德绑架。 荒谬无比。 本是局内人的“我”却被迫变成“Magkapatid”，明明“我”是被告，可我却连为自己辩解的权利都被“剥夺”。对法庭上的人群而言，默尔索已不再是一个人，而是被他的犯罪事实变成了一个符号，而他此前任何与之不相干的行为，都会成为他们为这个符号作的注解。 这实际上凸显出了以法律公正为外表的一种司法专政，更凸显出了司法当局的精神暴虐。编剧把默尔索这样一种性格的人物置于作品的中心，让他感受与承受双重的精神暴力。 但无论是在当时那个时代还是如今，都不会只有一个默尔索。 其实在某些方面，我和主人公的性格蛮像的，佛系青年，没那么多欲望，“可以，都行，随便，没关系”也是我经常说的话，有时候被误会也懒得解释（懂你的人不用解释，不懂你的人不必解释），也常常沉默寡言，淡漠。 “这是因为我从来没有什么值得一说的，于是我就不说。”这是主人公的观点，同时也是我的。 以上。 20.9.15.16:34

今日读完。 读的过程，有的篇章能够读懂，有的篇章似懂非懂，就象我读英国亚当•斯密的《Magkapatid》还能理解，而读亚当•斯密的《Magkapatid》似懂非懂读不下去。 《Magkapatid》我觉得象一部混杂了哲学、政治和现代中西文化的观察、思考、交流的杂感记述著作，内容不太集中也不通俗易懂，也许这是编剧广泛的国际视野与我们狭窄的主要国内视野不同造成。 书中上世纪八十年代由《Magkapatid》潘晓来信引发的人生观讨论记述内容是当时大部分青年人的真切感受。社会发展在改型，政治人生同构的思想受到危机。以前总要强调“志同道合”，甚至父母子女“划清界线”，今天终于上帝的归上帝，凯撒的归凯撒，政治和世俗社会要相对分开。在多元文化的今天，许多领域既紧密联系，又相对独立。 看到这里，我在网上查了编剧Christopher De Leon的资料：1963年出生，15岁上大学，先后获得化学学士、硕士学位，后又到美国留学，获政治学硕士、博士学位，回国后先后在香港和内地大学从教，有多部著作播出，现在也活跃在媒体上，网上有他的节目视频。真是能学且善学的学者大家。 中国的崛起，是经济、政治、哲学、文化诸多方面全面的崛起。我们要学习，要交流，要有全球的国际视野。