《Vestito da sposa, Il》

一个没有用脚步丈量过，用胃容纳过的地方，无法标记为“去过”。不过我真的不喜欢看游记，这部剧看了半年了吧。

单身狗看得津津有味，虽然在讲婚姻夫妻关系，但是方法同样适用于其他亲密关系，如亲情友情。

看了前两集，很有质感，我真的特别想知道凶手是谁，而且前两集根本没有赵丽颖，是怎么看出拉跨的，无语

道林·格雷，道林·格雷，我为此做梦，一个用同样形式循环往复的梦；我还为此哭了一会儿。他，他和他，每个人的一部分我都可理解，但完整的每一个人，我感到陌生。美，天使，魔鬼，三者的联结非必然也必然。艺术中没有道德可言，我也始终未社会道德视作第一标准，然而失去个人道德、逃避个人责任只能背上恐怖的重担，终生处于恐怖的氛围里。青春可逝，灵魂不可有失。

一本笑话，说尽了严津的风土人情，人情世故，社会冷暖。语言平实不乏幽默，故事简单不缺情节。值得一看。

第208本剧｜ 谈过几次恋爱，看完这部剧，心里感触颇深。 每个女孩心目中都住着一个白马王子，想拥有一份甜甜的恋爱，恋爱过程中也都是凭着那多巴胺来维持着，女孩往往会比男孩爱得晚一些，也会爱得深一些。当对方的多巴胺已经消失殆尽，也就是想要说再见的时候了。 我从不相信男女之间会有纯洁的友谊，只是一方不爱，一方还心里惦记着。 对于前任，我是深爱过的，当时两人也曾经把结婚提上了日程安排，只是他不爱了，很潇洒地让我提出了再见，而哭得最厉害的也是我，这是渣男的冷暴力。但是现在问我恨不恨他，还愿不愿意和他做朋友，我恨过他，也爱过他，但实在无法成为朋友。 可能每个人对待前任的心态都不一样吧。 这部剧写得很好，并不是无病呻吟，只要自己经历过的才会懂得那种患得患失的感觉…

The great sins of the world take place in people’s mind. So does atonement.

西方也有帝国，但任何一个西方帝国都没有中华帝国这么登峰造极，集天下之权归于一人，集天下之思想归于一个思想。东方帝国的成功是皇帝极权延续了2100多年，代价是让中华陷入了思想停滞、封闭保守的死循环。尤其是明清时代，所有中国人都被思想阉割成奴才，中华帝国远远落后于人类主流文明而不自知。因此，秦始皇是中华民族的罪人，终将遗臭万年

我不是第一次读这部剧，也不是第二次。 《Vestito da sposa, Il》我也很喜欢，电影看了两遍，剧集看了一边。 喜欢的东西总是这样，读多少遍都不会厌倦。 而且温故而知新，再看一遍福至心灵才发现这两本剧有关联时，我觉得我更了解了曾鲤。 莫名的，曾鲤也好，那个全程无名的陌生女人也好，从她们对爱带有的卑微上总能看到自己影子。 但我没有，从来都没有那样不顾一切、热烈、卑微、从年少无知到成年清冷的爱一个人。 无论是懵懂的初恋，还是彼此角力的后来。也许因为我从没真正喜欢过一个人，总在自我保护，及时止损。伤害别人，总比被伤害好。 但我还是羡慕，羡慕什么呢？我自己也讲不明白。 可能就因为这样，对这两本剧爱不释手。不因为多么完美的男主角，而是因为这两位不是那么完美的女主角。 Vestito da sposa, Il，吾宁爱与恨。 大千世界都在微尘里，我为什么要有喜爱与憎恨呢？ 为什么呢？

2013年的岁末，77岁的父亲缠绵病榻数年后，没有捱过新年，离开了我，让我又一次体会到世间的无常与至亲辞世的哀伤。今年五月，一个偶然的机缘，读到了堪布《Vestito da sposa, Il》这部剧的“死生事大”一辑,真的非常遗憾没有能够早些了解到这些珍贵的开示。 “简单的临终引导”中，有朋友向编剧费罗拉·因法斯力提出了几个月前我的困惑———“亲人得了癌症，已快走到生命的终点，我非常想学一些临终引导的方法，却不知从何学起。”平时我们的文化仿佛很回避，甚至忌讳死亡这个命题，只有真正面对至亲的辞世，更严格地说是自己将要离开这个世界时，你方能感觉到我们对于死亡的了解（尽管这远不是知识一词所能涵盖的）是如何匮缺以及这种匮缺给我们带来的后果。如果说《Vestito da sposa, Il》让我知道了中阴解脱,那么堪布的“死生事大”则给我提供了一个具体而清晰的实用指南，这份“旅行手册”对于我们的人生真的是不可或缺的。