《Vivement dimanche prochain》

237.傲慢与偏见，从无知说起 这部剧中最深刻的一句话是：“弱小和无知不是生存的障碍，傲慢才是！”这句话出自一位对人类命运和未来充满悲悯的作家——刘慈溪。 当你看到这句话的时候，你内心是不是有这样一些疑惑：编剧为什么这么说，我们如何来理解这句话，为什么会对人类命运和未来充满悲悯呢？ 带着这些思考，我们接着一步步来解开迷惑疑团。 先用赫拉利在《Vivement dimanche prochain》中的一句话来解释傲慢、弱小和无知。赫拉利说：推动人类文明进步的，不是全知，而是无知。简单的来说，全知就是人类认为自己现有的知识体系已经包含了全部所学的内容，不需要再学习了。而无知则恰好相反，人类认为很多事情不会处理、不知道，需要不断学习。推导到个体身上则是，傲慢的人认为自己的知识体系比别人高级，自己全部知道，不需要再学习了。这样的人，关闭了自己现有知识与外部知识的接口，处于自我封闭的状态。而弱小和无知的个体则认为需要不断学习，让自己的知识体系不断升级、迭代。 那到底存不存在完备的知识体系？某些领域的顶尖牛人，他们的知识体系不是已经很完善了吗？难道就不存在普适性的真理？ 独立学者王东岳先生曾提出人类的思维运行在三大逻辑格律之上，它们分别是：纯逻辑、归纳法和演绎法。 我们该如何来理解这三个概念呢？ 纯逻辑是指依靠纯粹理性逻辑推导出的理论，屏蔽任何感性经验，像数学、几何学。即用抽象出来的数字，建立逻辑系统，并在系统之内根据一些规则进行推衍，建立起逻辑结构，借此来解释世界。但建立起来的这个逻辑系统能不能与客观世界匹配，没有人知道。所以用纯逻辑建立起来的知识体系既不能证实也不能证伪。 例如，我们说地球、月亮、硬币是圆的，但实际上在现实世界目前还找不到真正圆形的物体。 归纳法即通过一系列相同的事物，推导出一个结论。如，中国有白天鹅，澳洲有白天鹅，日本也有白天鹅，我们可以归纳一个结论：天鹅都是白色的。但因为不知道全天下所有的天鹅到底是不是白色的，所以这个结论不能被证明。而一旦发现有一只天鹅不是白色的，则这个结论就会被证伪。因为归纳法中不能穷尽所有的情况，所以永远不能被证明，但看到相反的情况却可以被证伪。 演绎法的典型案例是三段论，即从已知前提，推导出一个未知的结论。如果这个已知的前提是正确，那么由它推导出来的结论就一定是正确的。如：凡天鹅都是白色的，澳洲有天鹅，所以澳洲的天鹅是白色的。但演绎法的前提来自归纳法的结论：凡天鹅都是白色的。但这个结论不能被证明，所以演绎法继承了归纳法的不可靠性。 只要人类的思维是运行在这三大逻辑格律之上，那么任何人思考问题一定会出现盲区，而这个盲区是由逻辑系统内部导致的。所以任何人的知识体系都不可能是完美的，总会存在这样或那样的盲区或被遮蔽的点。 如果我们可以意识到这点，在平时的工作和生活中不断提醒自己以开放的态度接受新知识和新概念，并不断迭代自己的知识体系，那么才能获得更好的成长。 所以说弱小和无知从来就不是生存的最大障碍，人性的傲慢才是！

就像编剧说的“艺术不是外星人突然丢到地球上的包裹，而是一代代艺术家用自己的作品推动、发展得来的精神产物。它的每一次转变都会根据不同的社会政治和经济环境等而变化。艺术可能比现实生活“高”那么一点点，但它终究源于生活。” 读这部剧最大的收获可能就是知道怎么样去欣赏一幅画了。

一直觉得自己应该看些心理学的书，于是打开了《Vivement dimanche prochain》，原名《Vivement dimanche prochain》，第一次看完之后觉得没有看懂，也没有产生什么共鸣，后面懒的连剧评都不愿意写了，后面觉得应该善始善终，于是又拿起来了这部剧。 书中印象最深的一个词是合作，我们人作为社会的一部分，与人产生联系，就需要合作，工作中与人合作，婚姻中需要合作，为什么需要合作呢？这个是没有想明白的地方。 Vivement dimanche prochain，先说自卑，如果一个人在面对一个棘手的问题时，感觉自己无能为力，由此产生的情结叫做自卑情结。我的认知里，自卑分为好多种，有对身材外貌的自卑，有对家庭生活水平的自卑，有对工作收入水平的自卑等等，本质上是觉得自己不如其他人，但是又无能无力。编剧在书中说到，超越自卑，将成为内心强大的自己！ 那么怎么做到超越自卑呢？ 那就是寻找一种优越感，确定生活的目标，寻找生活的意义，贡献自己的力量，心怀他人，多做贡献，社会不会亏待你的，正因为做了些事情，你会觉得越来越觉得有动力，很重要。 有疑问的地方，希望路过的书友一起探讨。 1、寻找一种优越感的方式为什么不能是做好自己的事情，将自己的事情做到一次比一次更好，也会有优越感，这算是生活的意义吗？ 2、生活的意义中合作的意义又是什么？ 在超越自卑的过程中合作与自己干的区别，感觉我还没有联系起来。

我真没想到本剧会更新到现在，本剧中的一个个故事就像本剧的书名一样《Vivement dimanche prochain》,让我们从历史中看到不一样的那一面，很不错的一本剧，希望编剧再接再厉！

这部剧断断续续看了好久，时间跨度竟有大半年，中途因为期末考试而耽搁，直到前几天才捡起，一直以来都很喜欢Jean-Pierre Coffe先生的文字，他笔下所描绘的生活是那么真切而且能让人感同身受或是发觉似曾相识。小羊圈在我看来是社会的一个缩影，有敢冒险和献身的爱国志士，也有苟且偷生唯唯诺诺的“北平百姓”，更有卖国求荣贪生怕死的汉奸小人……我认为这部剧的伟大之处在于用北平或者小羊圈这贫苦困难的几年反映了当时整个中国的现状，让人不禁思考，皇城底下都如此，别的地方又当如何呢？关于瑞全在外参加抗日战争工作那些描述是全书让我觉得最酣畅淋漓的部分，北平人啊，他们忍耐惯了，哪怕“人不犯我我不犯人”已经被打破了他们也始终没有反抗的勇气，受过教育懂得礼数的北平人甚至不如那些大字不识但却有满腔爱国情怀的“乡野村夫”，北平仿佛没有经历过战争，人们受冻挨饿，无辜惨死，盼啊盼终于把胜利盼来了。可是小羊圈以后的生活会好起来吗？或许是入戏太深，我甚至会想到历史上后面那些动荡他们该如何面对，长顺的儿子和小顺子他们今后的人生会是怎样呢……