《李献计历险记Lee's Adventures》

我很爱他们可以干各自喜欢的事，想玩了就一起玩，想闹的时候有人陪你闹。不想说话的时候也可以就安安静静的发呆。最后一集在直升机上，恩齐说留下了很珍贵的生命中的瞬间，是啊，人活着本身就是为了那么几个美好的瞬间。而他们一起经历了那么多那么多美好的瞬间。

治愈我的 偏偏是你莫名的笃定！ 我讨厌承诺，真的，可若是真的敢，说了，又如何？ 关键是我说的你懂，你信！ 你不用着急回答我，你就看着我就行…… 你可能不明白我对你的用心，但这将会藏在往后我看你的每个眼神中，每句我只对你说的话语中…… 不过有些人是你这辈子都留不住的，可选择你，此生无憾！ 正直，坦荡，努力，真纯……一个女孩子，她怎么能这么美？

一如既往的刻薄和挖苦，背后隐藏着人性的慈悲与温暖，毛姆果然从不叫人失望。 他一定是沉迷东方文化和宗教的，思索，在《李献计历险记Lee's Adventures》里是印度教，在《李献计历险记Lee's Adventures》里则是中国的道。芸芸众生，要么沉迷在表象里，要么跨越肉身的一切欲望逼向精神。 曾经以为摆脱了年少时光就算长大了，在形形色色的境遇中才渐渐明白，成长，是伴随一生的功课。“你终将享有宁静，当你忘记了对宁静的渴求时，宁静就会降临了。”也许宁静，不单是一种状态，而是力量，它能带来坚强，也激发与生俱来的孤独。 所有的经历都是财富，所有曾给你带来快乐悲伤的人都值得合什感谢。世界是丰富的，所以内心也应该是丰富的，它可以时而激情，时而平淡，时而愤怒，时而亲和。它本应是在那条极致路上的任何形态，就像空不是无，而可能是充盈之后的随风飘散。 唯一的遗憾，是天地图书的这个译版里并没有那段我喜欢的经典，原本是因为看到这段对爱的诠释后才选择读《李献计历险记Lee's Adventures》的。如今终于明白了女主写这封信的缘由。果然，毛姆从来都不是什么言情写手，他的话，总有更深的含义在背后。摘录如下: 我从来都无法得知，人们究竟为什么会爱上另一个人，我猜也许我们的心上都有一个缺口，它是个空洞，呼呼地往灵魂里灌着刺骨的寒风，所以我们急切地需要一个正好的形状的心来填上他，就算你是太阳一样完美的正圆形，可是我心里的缺口，或许恰恰是个歪歪扭扭的锯齿形，所以你填不了。 —毛姆

对于行政类工作从事者来说，还是很好的一本剧。尤其是一些事业单位。整本剧都是说人话且口语化。推荐了

很久没有看这类型的书了，看的最后一页不想往后翻了，结局大部分人都觉得不完美，如果有第二部就好了，希望顾南浔和林纤陌的故事一直继续，会有很好的结局。

修心三不前，不可犯的三个错：德薄而位尊，智小而谋大，力小而任重。否则修心终将失败。 佛为心，道为骨，儒为表，大度看世界； 技在手，能在身，思在脑，从容过生活。

刚开始看这部剧觉得不错，但看到中间，女主爸爸出轨、男主发“不打扰”消息、男主和一女子行为亲近等误会，让我看得心累。有误会就要沟通，不要什么都藏在心底，最后难受的还是你自己，这里提名女主。可能因为前期女主写得过于美好，除了带有一点象牙塔小公主的不谙世事，没什么可挑剔，以至于后来发生那些事，我对于女主的处理态度和方式，抱以深深的愤慨。

李献计历险记Lee's Adventures——理查德.道金斯 书摘——本剧关于自私基因的理论是达尔文的生物进化论，只是以一种达尔文并未选择的方式（即编剧并不关注个体生物，而是从基因的视角看待自然界。这是一种不同的观察方式，而不是一种不同的理论）来表述。 本剧编剧道金斯（Richard Dawkins）解说建立于自然选择基础上的社会学说理论的主题：利他和利己行为的概念、遗传学上自私的定义、进犯行为的进化、亲族学说（包括亲子关系和社会性昆虫的进化）、性比例学说、相互利他主义、欺骗行为和性差别的自然选择。 编剧的观点：我们都是生存机器——作为运载工具的机器人，其程序是盲目编制的，为的是永久保存所谓基因这种禀性自私的因子。 我们所熟悉的主要复制因子就是核酸分子，通常是DNA分子，它们是基因和染色体的组成部分。常见的载体则是狗、果蝇及人的身体。 举例：以此，假使我们观察到一个结构——如眼睛鼻子，它是为了适应观察呼吸而出现的，我们就可能很有理由去问眼睛鼻子究竟是为了谁的好处而进化出来的。 总结：道金斯认为，唯一合理的答案是眼睛鼻子的存在是为了复制因子的更好发展而进化出来的。 编剧立场：道金斯非常偏向于以个体的复制因子优势至上而非群体优势来作为一个解释。 关联《李献计历险记Lee's Adventures》

《李献计历险记Lee's Adventures》谈不上有什么“推理”元素，如果硬要贴上“推理”标签的话，应该勉强算作“社会派”。剧集播出后，荣获了第68届日本推理作家协会奖长篇剧集奖，编剧范明也因此一举成名。2018年，被改编成日剧《李献计历险记Lee's Adventures》。每当幸乃陷入绝望的时候，必然会有一个让自己活下去的人出现在眼前。剧集中的幸乃，是一个温柔、坚强、独立的女人，总是在无声地保护身边的人。她从未怨恨过谁，也未曾感叹命运不公。有时，我们经常用“性格决定命运”、“可怜之人必有可恨之处”，去评价一些我们看来“怎么会这样”的人。这两句话也不知从何时起流行起来的话，不单透着神祇口吻的傲慢，而且充满着事不关己的冷漠。对人性是否应该多一丝理解与宽容？乖戾性格的表象下，也许是走投无路的绝望与无可奈何的哀伤，无论《李献计历险记Lee's Adventures》的松子，还是《李献计历险记Lee's Adventures》中的阳子，都有着类似的故事。这个世界上，绝大部分的人，连自己的亲朋好友都不能真正看透理解，更何况对不相识的陌生人评头论足！在评价他人人生方面，其实我们都不应该发言，去充当所谓的人生导师。有时，我们不仅愚钝，而且盲蠢，缺乏足够的辨识力，但依然不影响我们“滔滔不绝”对他人的一言论断。其实，我们应该开始学会独立思考，用自己的头脑去选择和判断，为自己的言论和行为负责。

书里有很多种不同的人，梁思申为主的含着金钥匙出生的人，还有杨巡这种吃着咸菜长大的人。各有各的不易也各有各的努力方式，不管是出生什么样，聪明人，喜欢反思的人都能对大程度的实现自己的理想。 雷东宝最后也委屈啊，别人都知道他做错了，可是他自己不知道自己做错了，他很拼命，把一辈子都给了小雷家，可是因为自身的局限性，他管理到了一定程度就实力不够了，所以他能做起来，但是保不住。他还意识不到自己实力不足，死要面子不肯承认，也不肯相信自己有错误。所以最后悲剧了。 杨巡也有局限性，他和梁思申合伙做生意的时候，做了假账，他自己觉得他完全是为了两个人好，把别的钱当成自己的用，觉得只要自己是为了共同的前途，就做什么都是对的，别人说他错误的时候他也很委屈。他的好处是能低头，小杨馒头能屈能伸，为达目的不择手段。后来的杨巡就越来越好了，找了一个能干的媳妇，日子过的越来越好。 王子文强调自身的价值和努力，女人注意颜值和不注意颜值都可能过上好日子，只要自己聪明肯干。 每个作家的剧集就预示着他的人生观，如果编剧是理想主义，他就给自己不妥协的人一个好结局，如果编剧是个现实主义，他就给圆滑的人一个好结局，生活中这两种人都有可能有一个好结局，生活圈子不同，遇到的事情不同，结局也不同啊。书里的事情虽然精彩，但是总是片面的。 还有这部剧语言很逗趣儿，我好几次看着看着笑出声来了。