《烈火中永生Living Forever in Burning Flames》

读历史，可以看到时间如何到现在。 本剧讲述了周平王公元前770年东迁都城洛阳，五侯齐桓公、宋襄公、晋文公、秦穆公、楚庄王称霸的春秋时期和齐、楚、燕、韩、赵、魏齐的七国称雄的战国时代，直至至公元前221年秦国一统天下的故事。 读史，不仅使人明智，更可以让人看见，超越时间和空间的局限，似乎延长了生命时间。 看剧，使人长寿。哈哈，所以沉浸其中，乐而忘返。

意犹未尽，太美太丑。美的是有生气的文字，丑的是被迫释放的人性恶的一面。烈火中永生Living Forever in Burning Flames的成长经历串起来的一个个非凡的历史中的人物与爱恋。我想正是因为“文革”的存在，才让人性的各个方面展露无遗，让人唏嘘不已，而把故事放在这样的时代背景中，更能无所顾忌地去书写。 烈火中永生Living Forever in Burning Flames让我想起了松子，都是经历非凡的女孩子，爱情、亲情是她们生命的底色。与烈火中永生Living Forever in Burning Flames有一个疼爱她的外公不同，松子只有她自己。烈火中永生Living Forever in Burning Flames在生命之初经历着文革、平反这些大事件，在广阔的天地里；松子小时候想要争取父亲的在意，在家里。烈火中永生Living Forever in Burning Flames有一群“拖鞋”姐妹，她们一起做各种符合时代潮流的勾当，还有一个多年以后回想起来才觉得自己不知不觉中做了不好的事情的腊姐；松子嫉妒她生病的妹妹独享父亲的关爱，极偶然的机会和父亲去看电影，学会扮小丑逗父亲一笑。松子没什么朋友。烈火中永生Living Forever in Burning Flames有过恋爱，二百多封信，一颗炽热的心。纵使被批斗，她也不后悔。对老画家的同情多于爱恋。刘越、郑炼的补充，也许可能填补那份被辜负的爱恋。松子也去爱，很无我地去爱，以性交易为工作，只为养活男友。松子很孤独，她很缺爱，又奋不顾身地去爱。烈火中永生Living Forever in Burning Flames会跳舞，也会写剧作，也有灵气。松子做事有执念，要做的事一定会做成，只是性格里有一些懦弱。 《烈火中永生Living Forever in Burning Flames》不仅以烈火中永生Living Forever in Burning Flames为叙事人，第三人称和第一人称自由转换，全知视角来展现故事的发生发展。烈火中永生Living Forever in Burning Flames也是故事中的人物，以人物语言表现出烈火中永生Living Forever in Burning Flames的内心世界和情感变化。与其说烈火中永生Living Forever in Burning Flames是主角，不如说一篇篇中的被叙事的人才是故事的主角。 依然感慨，文革的出现，作为后来人，文革只是一段历史，只是剧集的大背景。而那段探索，要了多少人的命。人变成了非人，或者说人更像人了。

19#Yuki#速读赋能# 第63天（挑战365天观看“开悟”能级带宽：100本） 第 19 / 100本 观看诊断：好奇类 剧集类别：记叙类 《烈火中永生Living Forever in Burning Flames》 李莜懿 播出时间：2021年12月第1版 全书字数：120千字 国际速标：5分钟 实际速标：240分钟 心读推荐：★★★★ 观看时间：2022.3.10 输出时间：2022.03.10 【向编剧提问】 不同情绪如何自控？ 【金句】 1、在10楼还能听到有人骂我，到100楼就完全听不见了。当你和一个挑衅者完全不在一个水准，就再也见不到她了。 2、每当出现困扰时，明确困扰的来源究竟是什么，把困扰逐条量化，会让我们在迷雾中走向清晰，而清晰本身就会减轻焦虑。 3、观察，不轻易下结论；等待，很多事情现在不能着急，需要有耐心；坚守，要坚守自己的价值判断，不能在一片混乱中跟着大家走。 4、建立自信不是相信自己，而且掌握面对未知的力量。 【关键词】 踢猫效应：坏情绪的传染，一般由地位高的人传染给地位低的人，由强者传给弱者，一环扣一环，无处发泄的最弱小的那一个便成了最终的牺牲品。 情绪化：指一个人的心理状态容易因为一些或大或小的因素发生波动，喜怒哀乐随意转换不受控制，前一秒可能还是高兴的，后一秒立刻闷闷不乐。也可以理解为人在不理性的情感下所产生的行为状态，简单描述就是喜怒无常。 敏感：指感觉敏锐，生理上或者心理上对外界事物反应很快。 情绪粒度：是情绪专家席莉莎·费德曼·巴瑞特提出的概念，是指一个人区分并识别自己具体感受的能力，高情绪粒度的人对不同的事情会有不同的反应和解决措施，低情绪粒度的人对不同的事情往往只有一两种情绪。 【要点】 1、对于敏感者（典型人物——林黛玉） 优点：关注细节，更容易共情，创造力强。 ⭐️自我意识快，行动意识慢。凡事再三思考，整理好自己情绪再行动。 ⭐️利用情绪价值做到共情，感同身受。 ⭐️注意克制，不轻易把坏情绪传染给他人 ⭐️读懂他人的深层需求，帮忙帮到点子上； ⭐️面对怠慢，立场分明，绝不做老好人。 2、对于易怒体质（代表人物——婉容） 排解愤怒： （1）及时观测愤怒信号。 （2）提高“情绪粒度”，重新描述自己的愤怒。 ⭐️学习新的情绪词语。（如说惊讶，可以分成吃惊、惊呆、震惊、惊吓、讶异，开心：狂喜、喜悦、振奋、备受鼓舞。不开心用难过、气馁、沮丧、失望、失落、悲伤、伤感） ⭐️拆分情绪，把情绪拆开分析其是由什么构成的。 （3）警惕亲密关系当中，用发怒来索取关心的行为。 （4）用愤怒表明自己的底线和边界，达到保护自己的目的。 3、对于焦虑症（代表人物——郝思嘉） ⭐️尊重自己内心的感受，直面自己的缺点，承受自己每一个错误决定带来的后果，不后悔。 4、对于选择困难（代表人物——喜宝） 关键词：成本、机会成本、沉没成本、边际成本。 做选择的过程： 1️⃣全面评估做决定的成本，包括决定本身的成本和机会成本。 2️⃣确定最重要的目标，接受够好的，不强求最好的。选择时自问：“做这个选择最希望解决什么问题？什么问题对我来说最重要？这个问题对未来长远会有怎样的影响？” 3️⃣记录决定的过程和决定的结果。 4️⃣沉没成本不是成本，及时断舍离。 5️⃣及时复盘。 5、对于自我压抑（代表人物——欧也妮·葛朗台） 揭开负面情绪步骤： 第一步：我真实的感受是什么？（情绪流动） 第二步：我现在能做什么？（认清处境） 第三步：我希望的结果是什么？（找到目标） 第四步：我现在的状态和希望的结果之间有什么差距？（发现问题） 第五步：我怎样缩小希望和现实之间的差距？（采取行动） 第六步：我可以去做哪件具体的事情

这什么书啊，男猪脚真的“心地善良”，人家都准备杀自己了，还在担心他人，智商被狗吃了一样。

读张平剧集，讽刺性极强，却也醍醐灌顶。伟大的黑色幽默，很多言语值得深思。

读胡朋老先生的文章有一种娓娓道来的流畅，老先生风采跃然纸上，读之忘却今夕何夕，不觉感叹时间太快，而观看速度之慢。《烈火中永生Living Forever in Burning Flames》曰：“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。”读老先生之作品，诚觉古人不欺我。 这部剧名为《烈火中永生Living Forever in Burning Flames》，民国大师胡朋的作品，2006年由黄德海编选的金老关于看剧心得的文章整理编纂而成。一年后再版，但所有版本目前均已绝版。直至2017年5月，上海文艺播出社加更新版。笔者手中的是汉语大词典播出社2006年1月第一次印刷的。 以下部分有剧透。 全书分为三辑，分别是“烈火中永生Living Forever in Burning Flames”---读什么书，“福尔摩斯与看剧得间”---怎么看剧，“看剧·读人·读物”---读通书。 第一辑读什么书。我想对于热爱看剧而面对浩瀚剧集感慨时间之短暂的人很具参考价值。老先生开篇就说：“文化不是杂乱无章而是有结构、有系统的。”“发现了其中的头绪、接头、系统，也可以说是找到了密码本。”而后介绍了何为剧集文化的结构系统。一语道出其中奥妙：“只就剧集而言，总有些书是绝大部分的书的基础，离了这些书，其他书就无所依附，因为剧集和文化一样总是累积起来的。因此，我想，有些不依附其他而为其他所依附的书应当是少不了的必看剧或者是说必备的基础知识。”正所谓“皮之不存，毛将焉附”，接着老先生举了些例子，此处列举一二： 例如读西方哲学书，少不了的是柏拉图、亚里士多德、笛卡尔、狄德罗、培根、贝克莱、康德、黑格尔。不是要读全集，但必须读一点。有这些知识而不知其他，还可以说是知道一点西方哲学。若看了一大堆有关的书而没有读过这些人的任何一部著作，那不能算是学了西方哲学，事实上也读不明白别人的哲学书，无非是道听途说，隔靴搔痒。又比如说西方影视茫无边际，但作为现代人，有几个西方影视家的书是不能不读一点的，那就是荷马、但丁、莎士比亚、歌德、巴尔扎克、托尔斯泰、高尔基，再加上一部《烈火中永生Living Forever in Burning Flames》 .这些都是常识了，不学影视也不能不知道。影视作品是无可代替的，非读本剧不可，译本也行，决不要满足于故事提要和评论。 基础剧集艰深晦涩，难读懂，又读不快。所以光打基础还不行，还得在上面盖楼房。而后介绍了“格式塔”式的看剧，稍稍掌握些对图书“看相”、“望气”之术，会极大提高观看的效率。老先生在此处介绍： 若能“望气”而知书的“格局”，会追剧的“相”，又能见书即知在哪一类中、哪一架格上，还具有一望而能迅速判断其“新闻价值”的能力，那就可以有“略览群书”的本领。因而也就可以“博览群书”。不必一字一句读下去。当然搜集资料、钻研经典、应付考试都不能这样。 第二辑就是读者同老先生一起的剧集探案之旅。老先生若是做侦探，想必定是中国的福尔摩斯啊。此看剧方法并不是老先生首创，追溯源头，应是柏拉图《烈火中永生Living Forever in Burning Flames》中的谈话方式，《烈火中永生Living Forever in Burning Flames》中是对哲学的思辩，问题逐步递进，一层层的剥开，犀利的追问直抵核心。老先生主要方式是问答式，不过还多了新闻工编剧之类的更为有趣的方式。很多问题老先生并未直截了当回答，看似答非所问又似自问自答，感觉读者已了然于心，不细细思考又顿觉一无所知。在这问答式思考的着墨之中，却也给出了答案。许是那个压抑的时代所致，表达得如此隐晦。 其中对话看剧一篇中，向几位古人提问：分别为惠施、东方朔、杜甫、曹雪芹，访谈式风格，颇有当今电台节目之风范。提出他们看剧之多与当下时代变迁所需看剧方法的改进。而后又写到如何同史书对话，如何同古诗古文对话，甚至如何同编剧对话。 看剧好比游览。所读的是本文，或说“文本”，这以外的都是导游的话。导游是必要的，但游览还得靠自己。看剧也得靠自己亲自和对方打交道，也就是与书对话。对话不仅眼看耳听，还要

每一处都是法师在弘扬佛法，在禅修中达到平安喜乐。感觉再焦虑不安的心都能在书中得到安宁，得到那一刻的平静。 人生是一场修行，带着怎样的觉知正念走在路上，怎样感受到脚下那一寸土地的安宁，在每个时刻，在身边的树、花的气息中发现每一分慈悲之心，在每个脚步中感受大地的厚重...都是正念的修行。 人生没什么大事，都在于自己修行的那颗心。

把现代社会上一些可恶之事写的身临其境，完了处理方式又大快人心，爽…就是不够看