《巴斯特基顿传Buster Keaton: A Hard Act to Follow》

你永远可以相信郭敬明的一点就是他不知道怎么用剧本讲故事。

在中国几千年的历史中，女性始终处于受男性支配的弱势地位。封建时代的“三纲五常”、“三从四德”规定了男子对妻子拥有绝对的处置权，“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”是女子的命运，并且必须按照安排好了的一整套的道德规范约束自己的行为，以获得在这个男权社会卑微地生存下去的机会。 “女人从一出生就被定义了。女人是一个廉价的保姆，一个生产的机器，一个不能表达情绪的怪物，一个被视而不见的有形的躯壳，一个不能有自己观点的被驯服者，一个忍辱负重的隐忍者，一个自我牺牲者，一个没有自我需要的圣母。”剧集中的这段话，给我们徐徐呈现了六七十年代美国女性的社会地位。 在这个男权社会中，女性被定义为三性，女性、妻性、母性。所以以米拉为例很多女性努力成为一位完美的女儿，完美妻子、完美的妈妈，她为了丈夫为了他孩子付出了许多，可是她唯独没有为自己而付出。她聪明有学历，完全有能力照顾自己，她可以选择不要那么早生孩子，让还没有经济基础的家庭危机重重。 所以，并不是只有牺牲才能换来家庭的幸福。 那么婚姻幸福与否取决于什么呢？ 婚姻的幸福取决于女性的独立与成熟。女性如果在经济上、人格上无法独立，她只能成为男人的附属品，所以她也就失去了话语权与决定自己命运的权力。当一个人的安全感、价值甚至生存权建立在别人身上时，她就无法得到自己真正想要的东西。当一个女性的世界只有丈夫或者家庭时，是很危险的。因为支撑她的力量太单一了。女性需要拥有自己的工作与兴趣和朋友圈。 成熟的女性会享受孤独，也学会了爱自己。她愿意为自己的智慧投资，也愿意为自己的健康投资，她善解人意，也善待自己。正如《巴斯特基顿传Buster Keaton: A Hard Act to Follow》中的米拉，当她真正开始爱上自己，她才遇到了自己所爱的人。她的独立，让她有了更多的选择，选择即自由。 “要毁掉一个女人，你根本用不着强奸她或杀了她，你甚至不用打她，你只需要把她娶回家。”婚姻对于女人的命运有这般影响？在某种程度上我想是的。 有人说，最好的婚姻源于势均力敌，给予与获得也需要得到平衡，因为这样的失衡，只会导致一个人的放肆与为所欲为，和另一个人的卑微与怨恨。当你势均力敌的时候，你才有骨气争取自己该有的权利和幸福。 女性的觉醒，首先是女性对于自己性别的认同。这种认同是对于自己女性身份的接纳与欣赏。对于女性的独立的正确认识，并为实现自身价值而努力。女性是一股伟大的力量。她们必然会推动时代的进步与发展，创造人类美好的未来。 人都是关系的动物，关系就像一面镜子，从别人身上看见自己。所以，通过观看本剧集，窥探了数位女性和她们的婚姻与其他经历，我希望你能在她们身上找到自己，并觉醒自我救赎！ “开门或者关门都不重要，最终你还是被困在了盒子里”婚姻也许是困住我们很多人的盒子，但是别忘了打开窗户，让两个人偶尔透透气！

我与你的距离用上了光年 幸好，上天赐予了射电望远 看的见你的脸庞 走不进你的心 那唤作孤独的看守 同情审查着我的一切 然后，拒绝 于是我瞎了 你以银河为纸 星星为点写就盲文 触摸着，感受着，流淌着 可就说不出话来 只是对着看守微笑 对，就是微笑 仅此而已

孩子的智力和发展起很大因素的是父母与孩子的交流和陪伴的质量，其他因素影响并不大，但是这种质量反过来也是对父母本身的高要求，高水平的父母才能有高质量的交流和陪伴，所以想要你的孩子优秀，自己也要努力优秀

我见过的不幸太多了，从来没有沮丧过。 这是编剧写在开篇的一段自白，也是我看这部剧的原因。首先是好奇编剧的一生都见过哪些不幸，其次，则是因为好奇这位自称见过很多不幸的人，是如何做到从来不沮丧。 Bill Cox，一个陌生的名字。却是一个有着16年爆破经验的矿业工人，一个会写诗的爆破工。大家都称他为“旷工诗人”。最近这几年，因为身份而引发关注的影视编剧不少，Bill Cox也是，因为会写诗的工人身份，他去了《巴斯特基顿传Buster Keaton: A Hard Act to Follow》第三季。 大半生的漂泊与动荡，山南漠北，地上地下，一个人独对荒野与夕阳，他早成失语之人。 ☆纵然南海北，漠野长风，像一只鸟，踪影无定。 但是他用一本剧让我们看到了那些渺小的巴斯特基顿传Buster Keaton: A Hard Act to Follow，那些为了生活奔突四方、努力站稳的巴斯特基顿传Buster Keaton: A Hard Act to Follow。让我们了解爆破工人这一类人的艰苦生活和顽强生命力。 在这本《巴斯特基顿传Buster Keaton: A Hard Act to Follow》当中，共21个非虚构的故事，主人公是运石工、乡村木匠、农夫、农妇、小作坊老板。 每一个故事的结局都不太好，由于氰化物带来炼金利益的同时，也带来死亡的气息，那些主人公或突然葬身意外事件，或在氰化物的侵蚀下离开，又或者在生活的重大压迫下远走他乡。 ☆世界和生活从不慌张，慌张的是被世界和生活押解着的每一个人。 世界是什么样子？生活是什么样子？我的感觉里，除了绵长、无处不在的风，其余都是尘埃，我们在其中奔突，努力站稳，但更多的时候是东倒西歪，身不由己。 Bill Cox的文字讲究而凝练，沉郁却又隐忍，好几次读下来都想哭，却又被他简洁又富含画面感的结尾感染，悲伤戛然而止~~~ 他的影视风格中，有节制的一面，有力道的一面，还有刚性的一面，以及柔性的一面，给我们展现的是一幕幕棱角分明的人间悲喜剧。 书中描写的这群社会底层的人，为了生存，很容易的就付出了自己的生命。 一开始看的时候我以为，这不仅是一本生命之书，看到后来，我又觉得还是一本死亡之书。不过都不够全面，直到看到最后才明白，这其实是一本生活之书。 这些故事读来毫不夸张，感情真实，没有用太多煽情的词藻，却在最平淡的故事里，让人感到生命之痛，悲伤到极致想哭的时候，故事和眼泪一起戛然而止，因为生活要向前。 生活不止哭天抢地， 不能卖惨叫苦， 除了坚强， 你早已别无选择。 在时间的浩瀚海洋中，我们都只是一粒巴斯特基顿传Buster Keaton: A Hard Act to Follow，但是我们依然可以发出自己的声音。 那是生命的赞歌， 是对命运的不屈服， 也是对不幸保持的一种克制态度。

巴斯特基顿传Buster Keaton: A Hard Act to Follow也可以叫寻禅之行！一个美国人背着简单的行囊开始他的寻禅之旅！也可以叫朝圣之旅！两个多月，从北京到广州一共16个寺院，所见所闻所思所想用简单的语言去诠释了什么是禅。禅早已不再是中国的或者日本的，它属于一切发愿见性成佛的人，一切心无所住、笑对如此疯狂时代的人。 禅是佛心，学佛的人早晚都会走向禅修这条路。禅在中国曾经濒临灭亡，这两年刚刚有点好转，将来怎么样还很难说。” “对禅感兴趣的人越来越多，特别是年轻人和受过高等教育的。但是要让人们真正理解禅，还需要更长的时间。禅宗的寺院现在也越建越多，但更重要的是重建禅的精神。怎样在现代世界、日常生活里实践禅的思想。这是禅的根本，任何时间、任何地方都可以修行。禅关心的是我们当下的生命状态，而不是那些形式上的东西。” 尽管对禅感兴趣的人越来越多，缺少合格的导师是个很大的问题。人们不知道从哪儿开始，怎么开始。如何解决语言的问题？语言是需要跨越的障碍，自己悟道和教人学道都离不开语言。当禅宗大师们直指人心，告诉弟子不要受制于语言的时候，他们的意思是：道并不在语言之中。他们并不是要我们不追剧，不读经。以文字见道，就如以手指月。语言的作用就是为人指示正道。如果人们想知道月亮的样子，他们还是要用自己的眼睛去看。”