《Çemberimde gül oya》

小慈乃大慈之贼

全文读完不是很舒服…女主到底喜欢的是谁呢？以为她对宝元是有情的，但是宝元没死也没再去找她。文郡王和顾十八娘，还是错过了…… 十八娘为文郡王治病，为他看剧的时候，则是满心希望他们在一起，觉得……毕竟他们在仙人县的时候就认识，占尽了先机……可还是从此天各一方。万没有想到，十八娘会被信朝阳所打动，并且结婚生子，这是让我很意外的，虽说之前也觉得他很好，可是……还是很替文郡王感到遗憾。不过黄老说的也对，十八娘不入宫是对的，纵然他喜欢她，可他是君王，他会有皇后，有众多妃嫔，十八娘也不过是莺莺燕燕中的一个，纵然有情，在皇宫里，也是不如在外面来得自在。

没有社恐，也值得一读，反成功学，清毒鸡汤，语言有点絮叨，大概是编剧苦口婆心。有助于帮助分裂迷失的人认识自己找回真我在现实世界拥有属于凡人的幸福。 用迅哥的话来说，大概是“都生在地上了，还想上天吗？” 看完后的感觉是，自己从懂事儿起就再也没有好好为自己活过了。避免好了伤疤忘了疼，梳理一些笔记和想法方便以后回顾： 1.社恐不高级，千万不要有与众不同的迷之优越感。 2.“顺其自然”——为人最高阶的智慧。企图用幻想和现实作对，只会徒增烦恼。 3.认识自己是一切疗法的核心，这个自己也许不优秀，却是内心最真实、最渴望成长的部分，按这个方向前进，你才是你。 4.争取自我成长和发展，是生命的本能。如果强行追求所谓“应该”，在虚荣和社会认可中随波追流，就是逆生命本能而行，注定是痛苦且分裂的。 5.如果一个人永远要在和别人的比较中寻找自我价值，他永远不会获得幸福。 6.当人把理想化自我当做真我，他“应该”是一个怎样的人，就会凌驾于他本来是一个怎样的人之上。 7.希望来自爱，“应该”来自怕，希望来自内心的丰盈，“应该”来自内心的匮乏，希望带来幸福，“应该”使人焦虑。 8.对自己的人生负责，不要把自己的生命包装成过期的节日礼品盒，外包装很华丽，里面的水果都腐烂了。 9.长期被“应该”所驱使，会压抑我们的真实情感和需求，分不清自己真正喜欢的。 10.每个人都有其独特的秉性，天赋的潜能，也有其自发的情感，此种内在的力量最终会让我们成为自己。 11.通过取悦他人获得认可来维系价值和安全感，只会成为他人的囚徒，靠争取荣誉权利和财富迎合社会寻求自身价值同理。 12.分清高尚和恐惧，你对人好，到底是真的发自善心，还是为了不被讨厌，或者维持心中的高尚人设。 13.脱离自我使得人可能根据形式来改变人格，像变色龙一样切换角色。与人交流缺乏灵魂深处的交流，他在不同的人面前表演不同的角色，却缺乏了最重要的部分——真实的自己。 14.“真自我”意味着一种整合，不会在内心产生严重的冲突和分裂；“假自我”则常处于分裂和冲突的状态，让人内心无法平静。 15.治疗不是直接的指导和建议，而是对人性的反思和理解，当我们更加了解自己，才明白该放下什么，又该坚持什么。 16.正常的上进心是一种希望，病态的上进心是一种逼迫。 17.正常的上进心是兴趣，病态的上进心是手段，当我们喜欢一件事，自然会多花精力去做好，这种努力源于热爱，而病态的上进只是为了证明优秀，获得认可。为了外在的完美，而非内在的发展。 18.能够用真实的感情和他人以及这个世界相处，获得真实真诚自然，虽然不够完美和优秀，但是他的幸福来自他能够接纳真实自己的满足感，而不是活在虚荣之中的优越感。（从这点来看，认识到自我的普通平凡，是获得真实幸福的好开端） 19.不要通过别人的肯定来获得虚荣心用完美的外表来维系自负，用伪装和表演来自欺欺人。不要活在梦里，因为你终究活在现实。 20.你要去相信，你最愿意做的那件事，才是你真正的天赋所在。人生的期待可以很简单，能够始终保持轻松愉悦的心情，去做自己喜欢做的事。 总之，人生难得，直面现实，活得真实。

匆匆粗读，一览编剧意。 曾文正公，堪称凭一己之力延长了清王朝国祚的人，是糊裱匠李鸿章的老师，其一生都在糊裱或在糊裱的路上，可谓是尽忠体国的典范，为清王朝鞠躬尽瘁死而后已。 亦一生爱惜羽毛，赢得生前声后名；看此剧最大的一点就是相信相信的力量，文正以一普人之姿，位极人臣极品，殊荣备至，就在于其一生的追求，我们要相信坚持就是胜利这句话，毕竟一个普人要想成事唯有不懈的努力。 其留世四句也是感悟的典范，人生处处皆学问，领受一切的意义，就在于我们希望成为更好的自己。 一、坚持 二、反省 三、慎独 四、尚拙

好看！好看，完美地将古言和悬疑结合在了一起，加上些许历史改编，真真是荡气回肠，韵味十足。

这是刘老师作品合集，有影评、剧评及学术论文，有些话题轻尝即止，有些话题又深入到让普通读者跟不上节奏。不是刘老师的问题，是图书编辑的问题。这部剧题目改的好，但是其实没有扣上主题。但作为每一篇独立文章来看，刘老师有些观点还是带来了新东西的。另外在他的鼓励下，打算鼓起勇气再读读韦伯的书。