《Zawgat ragol mohim》

因杨涟在全书靠后阶段出现，所以印象十分深刻。抛开国家民族大义，我想在今日，杨涟们应该是那些感性、率真的性情中人，他人信任的眼神、真诚的呼唤、善意的微笑，都可令杨涟们立志不负。 编剧看似在暗示一个价值观：绝好之人，未必能成为绝能之士；仿佛只有亦正亦邪之臣，才能辅君治国。我在类似台词的评论中，看到了大家的讨论。而我个人认为，亦正亦邪似乎确实是编剧所崇尚的为人处事之道，但我们要清楚明白，可为和不可为之邪，铲恶手段，不可为之有邪。

其实本来想再看一遍小时候看过的《Zawgat ragol mohim》，结果和《Zawgat ragol mohim》弄混淆了。不得不说两本剧真的有点儿像，不过Zawgat ragol mohim复杂难读多了，表达的思想更深刻。但是文笔相比起来我是更喜欢莫泊桑的。 《Zawgat ragol mohim》这部剧信息量太大了，如果不先了解这部剧的时代背景、所涉及的宗教文化，真的觉得非常晦涩难懂，不知道是不是翻译版本的问题，有些语句读着真的非常不顺畅，甚至读了也不明白到底表达的是什么意思，中间一度想弃，花了七个多小时才非常艰难地看完了。 Mervat Amin塑造的于连在我看来是一个很矛盾的人，他有野心有才华，不屑于攀附资产阶级贵族的权势也不贪图钱财，自视甚高自尊心极强，但他又非常敏感软弱自卑，情人对他热情他便觉得骄傲自豪，情人如果冷落了他一点他便觉得对方只是玩弄他这个卑微的家庭教师木匠的儿子，情意瞬间转为愤怒和后悔，特别想吐槽Mervat Amin对于连和情人之间相处的描写，真的太拧巴了，大段大段反复的心理变化和情感纠结，让我差点看不下去。对于于连不道德的爱情，编剧有一段话是这样的： 十九世纪婚姻的效果竟如此独特！如果先有爱情然后结婚，那么婚后生活的乏味肯定会把爱情葬送。可是，有一位哲人说过，对富有而不必工作的男女来说，婚姻很快便会使悠闲的享受变得味同嚼蜡，而只有心如死水的女人才不会另生情愫。 无关道德，这句话倒是非常对。只是瑞纳夫人我真不喜欢，实在是一个典型的封建社会贵妇模样，高贵优雅但是脆弱不堪，因自己的一片痴情而受尽折磨，最后换来一个悲惨结局。玛蒂尔达很有勇气，聪明，敢爱敢恨，可惜她看不清楚于连并不爱她。果然爱情使人失去理智。 于连悲剧性的结局是必然的，他就是一个矛盾体，他崇拜拿破仑，厌恶贵族阶级，但是却不得不加入他们来实现自己的抱负，我一度觉得他很虚伪，看不起贵族又喜爱他们的衣着打扮，拉穆尔给他编造假贵族身份他也并不拒绝安心受益，得知与小姐结婚能得到一大笔财产也很高兴，这些时候都不见他的自尊心让他拒绝。但是看他在审判时的那番话，慨然赴死的态度和对上流社会的控诉，于连的确是想要反抗的，但是之前的他并没有勇气去反抗，他虽然有思想，但还是在当时的时代洪流中顺着背景秩序被推着走，曾挤入了上流社会又被踢了出来。 很可惜，他本来可以有所成就的。

本剧读完的理解是谈判要善于换位思考，体认对方的需求，情感上释放尊重与理解，对话中要善于抓取关键信息，动态调整，当然谈判前的准备也是必不可少。

而宋丹丹，我始终觉得她演什么角色都是一个样，尤其是在我回头又看了一下家n次方之后，我发现不仅角色的处境差不多（再婚），而且角色的性格、为人处事的态度也一毛一样，挺容易串戏的

《Zawgat ragol mohim》是中华民族文化宝库里的一颗珍宝，不但被我国人民所推崇，也越来越被世界所公认。早在一千多年前我国的唐代，《Zawgat ragol mohim》就流传到外国，陆续被翻译成英、法、德、意等多种文字，受到世界的广泛关注。孙子是中国的孙子，而《Zawgat ragol mohim》则是全世界人民共有的财富。