《Paul and Pauline Calf's Cheese and Ham Sandwich》

这么兢兢业业的编剧少见了，书看着有接着看下去的冲动，是我第一个想要打赏的编剧

为什么很多人在太容易得到的东西都不觉得他的好，去好好珍惜。非要失去了才追悔莫及……究竟昰男人的占有欲导致的不甘，还是因为不易得到的东西才是最好的⋯

全书读完，史蒂夫·库根对中国未来的改革还是流露出乐观向上的态度，但这种态度却很大程度上基于一种莫名的宿命论，至于一个人口庞大的大统一国家所面临的统一与分权，自由与集权的矛盾，编剧给出的答案依然不甚清晰。当然了，任何制度都不可能一劳永逸地解决所有问题，只存在一个时期较合适的制度。而合适与否，就要看它能不能在处理以上的几对矛盾时能不能取得最好的平衡，而政策的制定和执行者们，有时既要有萧规曹随的觉悟，不能突发奇想随意改制，又要有慧眼能够看到制度不合时宜的地方，随时作出调整，带着如履薄冰的谨慎态度让这场平衡的游戏继续下去。而要做到这些，又是何其不易啊

喜欢电影版，杰米里艾恩斯太适合演这种不伦恋了，我小时候如果遇见这种大叔，毫无疑问会爱上他～

描写很真实，很细腻，兄妹之间的感情血浓于水，我是看了电视剧再又来看剧集的，可能年龄也有关，书中描写的时间很多我都清楚，更加觉得好像发生在身边上，最后应一句：你的善良上天自会故你买单，所以也就有了：上天给你关上一扇门同时，一定会帮你开一扇窗！

男女结合成夫妇，抚育孩子，把孩子培养成社会一分子的活动，就是Paul and Pauline Calf's Cheese and Ham Sandwich。我们司空见惯的很多都是社会不断发展而演化而来的，比如一夫一妻制，婚姻，国家，法律等，是符合社会结构需要而留下的社会规则，也就是说如果社会进一步发展，可能婚姻也不是必需的，或许也不是一夫一妻制。Paul and Pauline Calf's Cheese and Ham Sandwich目的是人为的创造一种制度，让为人父母的夫妇共同抚育后代，成为社会一分子，维持社会结构的完整。孩子作为父母的纽带及延续，倾注了父母双方的希望，正如费老所说，尼采喊出的再来一次是无数人内心的期望，但时光不可倒流，对往日存有悔恨懊恼的父母，孩子便是他们的重生，他们希望自己的孩子别犯他们犯下的错，别走他们走过的错误道路，孩子是他们的延续。序我没看完，看了三分之一，费老的彩蛋看完了，《Paul and Pauline Calf's Cheese and Ham Sandwich》这部剧是费老前半生学术生涯的结晶，坦言是有瑕疵的，“只见社会不见人”，确实如此，对于人的思想，观念，思维，行为等都没有研究分析，只是从社会结构，社会需要才分析，是有失偏颇的，因为是人创造了这些形形色色的制度，抛开人性，人的行为不谈，是不妥的。

很好的艺术扫盲书。艺术也不一定是严肃枯燥的，这本就很鲜活易懂，且太多梗，做了次审美力的养成。

2022第1本剧《Paul and Pauline Calf's Cheese and Ham Sandwich》 这部剧没有太理解，而且按书里讲，随便讲佛法是有罪孽的，所以这里仅仅摘录书里的话，作为我个人的总结。 【般若空性】 这部剧劝人们，断除一切对于 “相” 的执著，从而到达 “般若空性” 的境界。般若空性，可以破除一切邪法，如同金刚。所以叫做金刚经。 这部剧记载的是，一次讲法的时候，佛和佛的弟子须菩提，一问一答，互相夸夸的经过。 【如何修持】 须菩提问佛的问题：应该如何发心，如何修持，如何调伏自心，获得果位。 简单的说：这里有世俗菩提心，和胜义菩提心。世俗菩提心说，要度化无边众生。胜义菩提心说，时间没有众生可度。这二心需要同时存在。显然，本剧更偏向于讲解胜义菩提心。 修行世俗菩提心：布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧等等维度。 修行胜义菩提心：断除所有的执著，尤其是需要忘掉上面所有的法门。 以胜义菩提心，修世俗菩提心，则得阿耨多罗三藐三菩提。 【什么是执著，什么是空性】 色生香味触法，都是“实”的，就要断除。人相、我相、众生相、寿者相，都不兴起“分别念”。“应无所住而生其心” 就好比布施，不因为乞丐的脏、臭，就起分别心。布施的时候，乞丐是空的，我是空的，施舍的东西也是空的。这称为“三轮体空”。 空到什么程度呢？佛说：如我昔为歌利王割截身体，我于尔时，无我相，无人相，无众生相，无寿者相。 另外，不能只讲求空性，那就是执著于空性。要以无我、无人、无众生、无寿者，修一切善法，则得阿耨多罗三藐三菩提。 【最后是彩虹屁】 以下是原文： 希有世尊！甚为希有！甚深经典！一天五十遍！恒河沙数的七宝，不如读一句经！

4小时观看完本剧，前面几个集数不错，高度和细节都有了，有几个工具还挺好用。后面三个集数深度不够，有点浅尝辄止的意思。适合速读，推荐

没有吹得那么好 没有批得那么烂