《海派百工》

上瘾模型的分析提供了一个新的用户行为分析视角，但没有太多全新的内容，新瓶装旧酒。更纠结的是全书信息冗余度过高，光案例介绍就占据了一半多的版面。中间无数次想快进或弃读。食之无味，弃之可惜。

十集弃，看到第十集我已经生气了，没有一个案子在真正意义上地解决问题，给闹事的老流氓送进医院就算了，为什么局长还要道德绑架大家给他捐款？？还非得让儿子和家暴男和解？？为什么遛狗大爷家人明显骚扰到小两口家的生活了也没有解决办法，现实生活中也要靠抓闹事者吸毒的儿子来表面解决问题吗……宁理老师，若昀对不起，我还是等明年的解放西吧……

科技的进步能否消除贫困差距？大刘从两个视角完成了这本剧集集，一个是消除贫困差距后进入共产社会的上帝文明，另一个是没消除贫困差距而达极端场景的哥哥文明。后者我在另一本剧看过并写过剧评，于此便一带而过，将重心放置神仙文明。 马克思说过“人类认识世界的目的是为了改造世界。”基于此，文明发展的最终将会是生活在一个自己改造的世界中，在大刘笔下便是自造的宇宙飞船。过去，我们对自然敬畏，认为是神仙创造了世界，如今，我们认识自然，没有上帝，我们就是自己的上帝。 在上帝文明中，那便是一个真正的共产社会，人人平等，社会资源极大丰富，人们能随心所欲地生活，没有工作压力，劳动已被机器取代——这已经是马克思笔下所畅想的共产社会场景了，然而这样的社会是会一直持续下去吗？ 大刘认为不是，宇宙社会学这个经典概念自三体提出，却贯穿了大刘很多部作品，这部也不例外。他认为一个文明就如同一个人一样有生老病死，文明当然也会有老去的那一天，而文明步入老年的两个标志便是个体寿命的延长和机器摇篮时代。 “不同的文明有着不同的衰老和死亡方式，像不同的人死于不同的疾病或无疾而终一样。具体到神仙文明，个体寿命的延长是文明步入老年的第一个标志。那时，神仙文明中的个体寿命已延长至近四千个地球年，而他们的思想在两千虽左右已完全僵化，创造性消失殆尽。这样的个体掌握了社会的绝大部分权力，而新的生命很难出生和成长，文明就老了。” “文明衰老的第二个标志是机器摇篮时代，那时我们的机器已经完全不依赖于它们的创造者而独立运行，能够自我维护、更新和扩展。这样的智能机器能够提供一切我们所需要的东西，不只是物质需要，也包括精神需要。我们不需为生存付出任何努力，完全靠机器养活了，就像躺在一个舒适的摇篮中。想一想，假如当初地球的丛林中充满了采摘不尽的果实，到处是伸手就能抓到的小猎物，猿还能进化成人吗？机器摇篮就是这样一个富庶的丛林，渐渐地，我们忘却了技术和科学，文化变得懒散而空虚，失去了创新能力和进取心，文明加速老去，你们所看到的，就是这样一个进入风烛残年的上帝文明。” 所以为什么会讲述神仙文明的往事呢？因为他们飞船接近报废的边缘，而他们已经忘却技术无法修复，过去便预料到这样情况的上帝文明提前在地球播下与他们相同的生命种子，如今，是来地球养老了。他们还带来了科技资料，能让地球的科技爆炸式增长，而这并没有什么用，地球文明与上帝文明的差距过大，就好像一个穿越时空者所带来带来的资料也不包括钻木取火的技巧，他们的资料过于超前完全不能解决地球当下的技术瓶颈。 于是上帝文明遭到了排斥，地球人不愿意赡养这些从天而降的上帝们，不愿过多停留，上帝们打算离开。临别之际，我们从上帝文明了解到他们播种生命的不止地球，除此之外还有三个地球，而我们生活的地球被称为第四地球，我们是最落后的文明，但也是最善待他们的文明，其他哥哥文明不是骗科技资料便是绑架人质，这正好与《海派百工》中哥哥文明的到访对应上。 于此，故事梗概算是梳理完毕，大刘的作品每次都能给人带来震撼的感觉，其一是他所阐述的相当接地气，首先是以人的视角审视文明，一个文明有童年、成长、衰老时期，童年固定生活在家里（地球），而长大了开始外出，时不时回家（造飞船飞出去），成熟了便四海为家（以飞船为家四处漂泊，飞船便是家），衰老时全由机器代替，无所事事，什么也不需要干。另外，一个文明也有它的生存繁衍，上帝文明就像是父亲，而地球系列的文明就像是诞下的兄弟姐妹，然而宇宙（社会）是残酷的，于是他们之间开始产生厮杀，哥哥文明也打算入侵地球。但这些孩子都有个相同的共同点，不想赡养他们的老父亲（上帝文明），这在一定程

巧妙。很自然地摆脱了大历史，或者说是将大历史溶解在小人物的人生故事当中。实际上并不存在大历史，大历史是通过书写建构起来的，普通人只拥有自己的历史。至少，在这部剧集里，大历史没有强行插入，对个人命运形成干扰。能够把这些平凡的生生死死用不平凡的文字记录下来，足矣。

第一次观看民俗类的剧集，深觉习以为常处也都是学问。编剧以东北的某个农村为样本去阐述送礼文化，但我小时候所在西北的某个农村也几乎无二致，大约人情伦理，华夏便是一贯的。

虽然已经进入新千年已经将近20年，但我们仍被这种中国几千年的文化深层结构所束缚。作为新生代最初成长起来的80，90后，却还是没有青春的一代，毕业没几年就在大环境和文化的影响下被要求早早的安身立命，至于个人的精神追求则是被压抑到最后被抹杀。8090后可能会更加痛苦，因为自我追求已经萌芽甚至长成大树，但身体却被迫安身立命，这不能不说是一种悲哀。

包括译者在内，很多人都惊奇于编剧的乐观态度。 在我看来，之所以我们很多人没有办法完全理解这种乐观，并不是内心的阴暗面太大，也不是出于原始的悲观本能。 最根本的原因在于，大多数人并没有真正从事相关工作，近距离接触书中所提到的指数型增长技术。我们对新技术的态度，更像是冷眼旁观的第三人。对不了解，不熟悉的事物，我们会有天然的“不信任感”。 但是，如果你问一个机器人开发者，他的机器人能做什么，他会激动地给你讲解几个小时，并告诉你，在未来的某一天，他的机器人会无所不能。而且，这一天很快就会到来（至少比你认为的时间快很多）。 作为一名无人机从业者，我一直认为，无人机将发展成为无所不能的“空中机器人”，这就离不开编剧提到的“指数增长+技术融合”。 另外，这部剧再次激起了我曾经有过的一个想法，让更多的人对新技术感兴趣，有参与感，我叫它“科普2.0”。 是时候做些什么了！