《Anokha Milan》

这夲书是《Anokha Milan》姊妹篇，编剧还是那个编剧Dharmendra。吃完了宴会，果然该风雅了，创作出了宋朝人日常生活百态，从出生到成长变老，婚丧嫁娶，享乐游玩，文人唱和，宋朝你怎么这样多彩！宋人你怎么这样风雅！外国人说如果让他选择生活在中国的时代，他首选宋朝！我想这不仅是丰富的物质精神生活，更是开放的生活态度，历史学家总说中国几千年的封建社会，闭关自守是常态，但唐宋不是！她开放包容的胸襟，让世界为之倾倒，她迷人的风情，让各国旅人以到唐宋为乐，引以为傲。历史证明，开放，包容，融入世界，互惠互利，永远是屹立世界的法宝，如此才能永远展示华夏最美最清新刚健的身姿！

马尔库塞很久就已经预见了工业社会人类的意识形态特征。其实意识形态的高度自由发展受多方面的影响。而工业社会只是之一。

虚高到可怕，没一个地方可以拿到及格分数。片中极力引导的价值有待商榷，西方废死多是为贵族服务，不知道一群白左在嗨什么？举出的废死理由是几个精神病人，非常狭隘，企图以煽动情绪来掩盖对事实有价值的讨论，并不能真正解决问题。而且说不要污名精神病人，而你拍出来的精神病人 ，无奈痛苦绝望的部分以及成因没有什么展现，反而无时无刻不疯癫凶残，不就是让大家躲远点的意思吗？白左竟能把这种水平的片子嗨成这样，看着这分数简直觉得豆瓣药丸，这是什么低幼人群——而且全片自称“国”，把大陆地方都称为“国外”可还行？

任何作家的经历、思想、取向，无疑地会渗透进作品中。 在本剧开篇，茨威格给我的印象是个有趣的人，不像一般的传记作家那么八卦，当然也不像普通的史学家一样刻板。历史人物故事切入点也有意思，立场比较中正。后来就越发地英雄主义、理想主义，个人倾向浓起来了。直至最后两篇，显然失去了斗志与希望。 所以说，我还是愿意把本剧当作纯影视来欣赏。

世界是平的主要支持的是国际贸易，而不是地理上的平坦，这部剧创作于十年前，很多话题有些过时，也有其价值，但不是很推荐。因为它太厚了，不够精炼，而且创作时间是十多年前，我想现在市场上相关话题肯定会有一些更有价值的书涌现出来。 首先这是美国人创作给美国人看的，所以用的是让美国读者看得懂的语气，从中我们略能体会美国人看待世界的眼光和中国人看待世界的眼光的同异。书的主题很大，描创作了21世纪的信息、技术、经济、文化、人才等多方面的发展交流，要想一本剧讨论这么多东西，也是不易。如能随手翻翻这部剧，里面有不少地方都挺启发思考的，也能让我们通过对最能体现当代特点的一些事件的回顾，来丰富我们对世界的理解。全书内容包含大量实地调查和背后的思考，编剧笔下充满着对美国的社会责任感，而且他只怕大家不够体会自己要表达的主题，很多观点也是反复强调。 我读这部剧的目的，是想看看不同的人是怎么参与到当今世界的活动中，世界到底是如何连结在一起的。其实在这部剧播出后的这十多年里，科技又进步了很多，我们早已沉浸在这个信息时代，早已不断适应、不断接受这个日新月异的世界了。回过头来看，使编剧无比激动的互联网科技的力量在今天更显得强大，全球范围的合作与竞争不断超越地域、语言、种族的局限，限制越来越少，联系越来越紧密。编剧以印度和中国为例，详细记录了外包这一现象，以说明在科技与人才的推动下全球分工协作网络的超大规模。这是横向地看，发达国家与发展中国家各自如何利用这个平台。纵向地看，编剧列出了科技发展的几个主要节点。相应的，所有参与全球经济合作的国家、企业与个人都应发掘自己最核心的竞争力，发挥比较优势，通过创新求发展。 以上是全书的基调，此外还有很大篇幅讲美国人应如何面对挑战的，欠发达国家应该如何努力赶上全球化的浪潮，政府层面的政策改进，社会方面的教育与创新，以及如何看待全球化的负面作用。虽然内容丰富，但其实林林总总涉及面太广，很难把各个点说透。我觉得整本剧的主要目的是给美国领导者看的，讲述面对这些发展美国应该如何应对，而现实中的贸易战显然不是遵循这些原则。 世界是平的却也是崎岖不平的，面对急剧变化的技术冲击，不同国家，不同文化，不同个体面对的挑战都会有所不同，如何加入正向的平坦世界确是值得思考的。当你拥有成长的机会时，你会把精力放在对梦想的追求中。当你无路可走时，你会把精力放在愤怒上，或是沉醉于过去辉煌的历史。 我收获较大的是前面部分集数，逻辑还比较清晰，而且主要以经济着眼，既有真实事例，又可以分析经济规律。后面已经是为了追剧而追剧，内容并不是很吸引，但是不管怎么说看剧总是有收获的，看到了发达国家如何来看待日益发展的全球共同体趋势！也明白了在如此平坦的世界里我们的机遇和风险一样多，该如何去应对得根据时代的发展增强自己。与其感叹和赞美技术进步给我们带来的无限机会，不如探讨这种急剧的变化给不同的人群、不同的国家所带来的冲击、困惑和挑战，这才是更有意义的题目。

几千字就能说完的理论，却写成了一本剧，重点看了下编剧对“煤气灯效应”的定义，有点像我国流行的PUA理论。 推荐是因为这部剧对现实生活的指导比较有帮助，正如书名所说：认清并摆脱别人对你生活的隐性控制。

不说其他的，感情戏很好，对人心的把握不错。让我看着有一种想哭的感觉，说明感情戏描写的比较成功。

要么丢失爱人要么丢失梦想。爱人和梦想这两种事物都不如别样具体生动，爱会变化消失，梦想呢，也许你也不知道那是什么，只知道山顶上有个亮点，你想上去看看。 怎么才可以在追求爱情的时候不至于迷失自己呢？书中的桃子奶奶把周造看做生活下去的动力的意义，受他照顾和爱护，也为了他而阳光的生活，但也失去了自我的本来面目，尽管这样的关系安稳平静而幸福，但人呢，总是忍不住要去探求自己，追求真我的。真我如何和他人相连呢，“我”的一大部分只是孤岛，上岛不也意味着孤独么，而你要上岛，你得上岛!这样，你才会明白那些微的关联、和他人的交往存在的意义，那些人是如何装饰了你孤寂的生活，会更为珍重! 之前有作家说，人都有一个觉醒期，觉醒期的早晚决定了这个人的一生。希望我们的觉醒期不至于在暮年，可以早一点认识到对“独立的我”的需求，也能认识到对“爱的依赖”。我们都有一个“周造”，可以相互照顾，也可以享受彼此的沉默。

《Anokha Milan》是前段时候和朋友聊天时，她推荐给我的，其实我是个特别普通特别渺小的人，我本无意于了解关于阿富汗的事情，总觉得离我十分遥远。当时看完《Anokha Milan》也没有这么印象深刻，没有这么让我整个人都觉得不太好。 玛丽雅姆和莱拉，她们从小生活在不同的家庭中，拥有着不同知识文化水平的两个女人，却因为嫁给同一个大她们40多岁的丈夫（拉希德）开始了悲惨的人生，被欺骗  被流产 被家暴，读到气愤心痛时，我在想 ，她们为什么没有合伙弄死拉希德，也许是她们的宗教文化，民族信仰，家庭教育一直在教她们要接受，要妥协，麻木，这就是身为女人的使命，也许不能称之为人，是奴仆，是工具，生育工具，泄愤工具，天生为男人服务的。 她们互相救赎，互相鼓励，在拉希德准备掐死莱拉的时候，玛丽雅姆两掀子打死了拉希德，那时候的她勇敢而有力量，原本她以为她这辈子就这样麻木的过完了，是莱拉的出现让她早已死灰般的心又点燃了一些希望 ，让她原本死际般的生活有了些许颜色，她不能失去莱拉，她不能眼睁睁的看着莱拉被掐死，离开这个世界。她带给了莱拉自由和新的生活。莱拉是不幸的 但同时她又是幸运的，她在童年时有博学有趣宠溺她的父亲，被迫嫁给老头拉希德后，无论多么悲惨，多么黑暗的日子，她还有两个可爱的儿女，也有玛丽雅姆陪在她身边，而在此之前，玛丽雅姆什么也没有，她只是个低贱的哈拉米，被所有人唾弃，辱骂，不接受。 故事的结尾，玛丽雅姆为了保护莱拉 ，独自去自首并被判处枪决，莱拉带着两个孩子和她的青梅竹马去了异国他乡生活，在塔利班被推翻后，她们又回到了阿富汗，为阿富汗的建设贡献自己的绵薄之力 。读到这儿 我十分震撼，哪怕这个地方曾经带给她最黑暗最悲惨的回忆，哪怕这儿破败萧条，连年战争不断，她所有的不幸，都是在这儿，莱拉也要毅然决然的回到自己的国家，国外再好再是他乡 ，没有人不爱自己的祖国 。 我也为自己生在中华人民共和国感到骄傲，自豪，我爱你，我的祖国