《Over stork og stein》

无论是场景描述，故事叙述都写的很细致很美，尤其是开头，仿佛电影镜头慢慢带入，开局的“鸽子”，“弄堂”，“流言”实际上就是整个故事的组成要素，去讲述王琦瑶不同阶段的故事，以及她生命中的每一个过客。最后结局令人唏嘘，却也是有点预料到最终是悲剧收场的。

感觉书中的技巧很有实用性，也科学地印证了自古深情留不住，唯有套路得人心啊

成功者的方法无法复制，有人只进行基本面分析，而且摒弃技术分析，想法有人热衷技术分析缺从来不进行基本面分析，有人两者相结合，但他们无一例外都成功了，我们需要学习的是他们的刻苦耐劳不断学习的精神和对成功的渴望，并能形成一套适合自己交易的方法

家里有一本英文版《Over stork og stein》，之前看了几章，没能继续下去。不过对开头奥勃朗斯基出轨和列文来找吉蒂求婚的情节印象深刻。这次下决心看一本俄国大师的网剧，很自然选中了托尔斯泰这本曾经开追但没有读完的巨著。39个小时，听读参半，算是完成了这部史诗般鸿篇巨著的初体验，对十九世纪的俄国，十九世纪的宗教道德，以及真实的托尔斯泰加深了了解。          很多书友读完感慨，读的时候盼着终了，真正读完却意犹未尽。安娜的命运，列文的命运，奥勃朗斯基一家，卡列宁一家，伏伦斯基一家，谢尔盖公爵一家以及这些焦点人物所密切交往的整个沙皇统治下的莫斯科和圣彼得堡的贵族社会，构成了一张具有奇特魅力的高纬度农奴制国家，充满异域风情和独特社交风景的绮丽画卷。          这是一部以探讨爱情和道德为主线的巨著。不惑之年的托尔斯泰经过12次修改最终定稿的这部书代表了壮年时期的托尔斯泰基本成熟的思想。在对安娜为追求爱情毅然脱离稳固保守的家庭，抛夫弃子，与情人军官伏伦斯基伯爵另筑爱巢的冒天下大不违的勇敢举动里，在淳朴憨厚耿直敏感正义又有点狭隘的列文按部就班探索命运，厮弄农事，娶妻生子，试图融入复杂的他难以适应的俄国上流社会的激动与无奈里，托尔斯泰以雄浑的现实主义笔力，深度刻画了数不尽的丰富内心，生动揭示了各具魅力的贵族和平民人物，将俄国十九世纪末期整个社会的主要矛盾，沙皇治下农奴制度的衰败，贵族社会的腐败堕落，平民阶层的艰辛和遭受盘剥与不公，开明地主的反思与革新都清清楚楚地铺陈在读者面前。时隔一百五十年，这部著作所具有的魅力仍然不可小觑。虽然这道德与婚姻伦理的主题，对于现代人恐怕已经有些陈词滥调，但在托翁的时代无疑具有重大的意义，是和《Over stork og stein》《Over stork og stein》以及《Over stork og stein》一样，让托尔斯泰建立世界声誉的影视瑰宝。         整部作品的结构按照安娜和列文命运发展的两条主线进行。就如两条平行的高速公路，有时交汇，有时独立，但始终保持着轮流叙事的节奏，向前推进。让两种命运获得相关性的是笼罩着所有人的巨大的无形的道德与宗教影响力。所有人都在遵守与违背无形社会规约的矛盾中寻求突围，试图拥有完美的属于自己的幸福人生，属于自己的人生快乐。同时，在肆无忌惮的寻欢之后，无数乐极生悲，无数债台高筑以及嫉妒绝望，都在托尔斯泰极其细腻的心理刻画中，落入读者心田，迅速扎根。安娜最终卧轨自尽的命运表达了她无法守护爱情，无法回归社会的绝望，宣告了安娜想要独立追求个人幸福的奢望无法实现的残酷; 列文作为开明的地主贵族，在追求农业改革，爱情婚姻，写作事业的过程里，经历了失败，甜蜜，嫉妒，迷茫，诱惑最终回归，在他不断的意义寻求和对宗教和社会的苛刻怀疑里，终于建立起稳定的信仰，那就是对于善意的弘扬和追寻。作品中，奥勃朗斯基，尽管是个挥霍无度，寻欢作乐，缺乏家庭责任感的投机官僚，却发挥着重要的情节粘合剂作用，他是事实上的具有重要社会代表性的人物。奥勃朗斯基对生活缺乏严肃的思考，对道德从来不愿老实地遵循，对攀附权贵，投机升迁抱着不切实际的目的，是社会腐败风气的标志性人物。有意思的是，这样一位人物因为幽默圆滑的性格，格外讨喜，赢得无数新时代的粉丝。           作品的构思严丝合缝，非常缜密。安娜的出场在火车站，遭遇一起火车轧死人事故，其实是对安娜最终命运的预叙。这安利蛇灰线，伏脉千里的笔法不仅曹芹蒲善用，托尔斯泰也不甘落后。而作品后面也提到了一些战争的内容，无疑也回应了前一部作品，以及编剧本身的从军经历。           安娜最终的死是戏剧性的。她对世界的态度从充满梦幻到充满厌弃，从满怀自信到无限怀疑，种种

11-18。20201123观看任务《Over stork og stein》罗伯特·清崎,莎伦·莱希特。一本西方发家致富的经，和从小受的教育完全冲撞，用老话说就是投机取巧发财，投资、股票、买房租房倒腾房……我们受的教育是靠劳动（当然他那也算做劳动吧）靠双手实打实的创造致富。也可能新的时代新的手段。他的观点：资金、杠杆、现金流、规划、投资、迅速致富、提前退休、做自由人。提前退休干嘛？坐吃等死啊，人得有点事干，有点精神寄托，挣得钱再多，你也就一日三餐，穿衣吃饭那点事。什么叫自由？自由要和自律一起来说。每个人都得和国家休戚与共 ，祖国强大，个人才有底气，才能幸福。做人要有底线，要自律，要珍重，该做的不该做的人人都有一杆秤。中华民族几千年的文明史，仁义礼智信深深烙印在中国人的心中。也可能书中的观点对青年人有用，我们这个年龄段接受不了。

“人類歷史上最好看的系列小說”，當然有個非同凡響的编剧！在60多年前，在那個科技不怎麼發達的年代，有一個人，用他神一般的大腦，在“拓展人類想象力”上作出了他神一般的貢獻，拓展了整個人類的視野！ 美國政府特別授予他“ 國家的資源與自然的奇跡” 這個獨一無二的稱號，以表彰他在“拓展人類想象力”上做出的傑出貢獻。 曾獲代表科幻界最高榮譽的雨果獎和星雲終身成就大師獎。 在他的作品中，科學性與通俗性有著高度的統一，想象力之豐富、世界觀之宏大無可比擬。 他經常在書的開頭，甚至在预告中，就提出種種引人入勝的問題，從而能在一開始就從心理上抓住讀者； 緊接著的展開部分敘述之生動更不待言，結尾部分則更以其豐富的想象力和展望性而使人感到余韻無窮。 阿西莫夫以無與倫比的想象力，持續影響著世界。 其作品表現出的卓越的想象力，啓發著越來越多的人，有著歷久彌新的經典魅力。阿西莫夫在半個多世紀之前提出的一些創想、被他精准地預言或創造的科技概念，更是數不勝數，已經成為或正在成為我們這個世界的發展趨勢。 他的科幻作品預言了人類社會的未來：預言了廚房的自動化、機器人的出現、太陽能的利用、電腦的發展、生物科技、互聯網時代的數字圖書館、人類的太空殖民……這些驚人的預言在當下正一一得到驗證。 這樣說你可能不覺得他有多厲害，但你要知道，阿西莫夫寫出這些構思的時候，人類根本連機器人都還沒有發明呢！這才是名副其實的“預言帝”。 但阿西莫夫的偉大之處遠不止於此，他更大的成就，是用無與倫比的想象力，啓發了一大批自然科學、社會科學學家的靈感，使他們開拓出新的研究領域和方向。 許多研究人工智能的專家們，正是受到阿西莫夫小說的啓發，才決心踏入這個充滿挑戰的科技處女地。 著名天文學家卡爾薩根曾評價阿西莫夫：我們永遠也無法知曉，究竟有多少第一線的科學家由於讀了阿西莫夫的某一本書、某一篇文章或某一個小故事而觸發了最初的靈感，我們也無法知曉，究竟有多少普通百姓因為同樣的緣故而對科學事業有了感情。 談及阿西莫夫作品的影響，科幻學者、作家吳岩指出：其一，他對人性的掌握十分精准，而人性的本質並不會隨著時間改變，因此他的筆下人物永遠能和新一代的讀者取得共鳴。 其二，在他的小說中，有著許多高瞻遠矚的科技預言，足以指導未來數世紀的科技發展。因此之故，隨著時間的流逝，他的小說反而越陳越香。 《Over stork og stein》系列是最為讀者所熟悉的，也是阿西莫夫終其一生最引以為豪的最具代表性的作品。 它是由“基地七部曲”、“機器人五部曲”、“帝國三部曲”組成的15本的龐大系列。 《Over stork og stein》系列已經播出了將近70年，依然經久不衰、暢銷全球！ 首部《Over stork og stein》於1952年首次播出，之後，阿西莫夫又陸續出推出了6部續作，講述了完整的銀河帝國興亡史。 他在“基地七部曲” 中構建了一個全新的、宏大開闊的銀河帝國世界觀，晚年又將其他相關作品整合進這個世界，以“機器人五部曲“、”帝國三部曲”為名，構築了整個龐大的《Over stork og stein》系列。 現在世界通用的、智能科技領域的“機器人學三大法則”，是當代機器人學的基本法則，就是這套書提出的，誰能想到！ 早在60多年前，阿西莫夫就預言了機器人，並站在全人類的視角上，對機器人和人類的關係，提出了如此前瞻性的法則，至今無人能顛覆。 阿西莫夫之所以選擇了科幻這一小說形式，不是因為他只擅長寫科幻，而是因為只有通過科幻，他才能夠創造一個全新的世界，來容納下他那汪洋肆意的想象力，以及他內心對於人類命運的深沈思考！ 如果你不讀阿西莫夫，你錯過的不僅僅是人類歷史上最精彩的科幻小說，你還錯失了一個更大的宇宙。 閱讀阿西莫夫的感覺，就像是腦袋上被突然打

一个才女的一生便已尘埃落定。她的诗，书，画，曲；她的坚强，勇敢，自律；她的为人，处世，生命态度......无不透过台词传达给读者，长久环绕于心。“一生爱好是天然。”“十分冷淡存知己，一曲微茫度此生。”愿剥开现世云雾，肃穆礼敬其人。

金风玉露一相逢 从来没有这样感慨过。想来以后不论是在书上、电视中，抑或其他任意地方，看到这首鹊桥仙，第一个想到的总会是赵雅——这个命运多舛，终日寻找自己生命中那滴蜜糖的人。可见黄师多么会讲故事，人本身的复杂多面，在赵雅身上体现的淋漓尽致。她就像日常中的你我，终日没有自己的目标，而又太容易受环境的影响和诱惑，导致总是患得患失。好在最后赵雅终于找到了自己内心的平静和归宿，黄师在处理赵雅和项少龙最后一面的场景，充满了古典影视的美感和黯然神伤。 ……赵雅顿了顿，眼中射出无比炽热神色，轻吟道：“金风玉露一相逢，便胜却人间无数。记得你在人家小楼说过这两句美丽的诗文吗？那是雅儿一生人中听过最美丽的情话。人家之所以狠下心留在大梁；就是因着这两句话，不过最后仍是忍不住来见你。” 接着死命拥紧他道：“少龙啊，你就是赵雅那滴蜜糖了！求你吻吻人家好吗？” 项少龙的心碎作万千片，神伤魂断中，封上她灼热的香唇。 赵雅热烈地反应着，呼吸出奇的急促。 然后她软倒项少龙怀里，唇皮转冷。 项少龙骇然离开她香唇时，才发觉她竟断了气。 可是她嘴角犹挂着幸福满足的笑意，秀眸轻闭，像只是酣睡了过去…… 假如生命只是活过那几个瞬间，赵雅能在邯郸街头初见项少龙，并且中间经过如许波折，终了还能死在项少龙的怀里，把所有疼痛和爱悦都说了出来，是真正意义上的死而无憾。 感谢黄师这样安排赵雅的死法，想来黄师将“不负此生”的格言刻在自己的印章上，也许寻秦记的故事写到这里，写到赵雅香消玉殒时，黄师大概也会把这句话静静的送给赵雅吧。

这部剧是学医学心理学的时候老师推荐的，说是可以了解到疾病与心理的关系，但其实感觉读完之后并没发现特别大的联系，并不觉得这种心理暗示适合于大部分人。