《A Genesis Found》

一般。不值得回读。小小新意。 主讲多睡觉，别熬夜，心情愉快，夫妻和谐。 曾国藩说，天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之人才，皆以一傲字致败。 女性呢，尤其在经期前后，一定要吃一样东西，醪糟，也叫酒酿，超市都有卖的，吃个醪糟煮蛋就可以了。因为醪糟大补气血，而且可以除瘀血，但一定要加热后服用。 宁做快乐小人，不做苦恼君子。

非常非常精彩的一部历史剧集，可能确如有些朋友所说，本剧有一些史实上的缺点和名词用字上的问题，但本剧无论是从故事情节，内容架构的完整性和流畅性，文笔以及最最动人的人物刻画上面，都不愧于一本神作之称。编剧的笔力非常惊人，体现在以各种正面或侧面的语言，环境，动作，心理以及面部描写等方式来增强文字表现力上面，尤其是人物的塑造上面，塑造出了一大批有血有肉的汉末人物，性格各异，但编剧都尽可能的让他们表现出自己应有的样子，并走向自己的结局(仅就死去的而言）。尤其为文章增色的还属章末的史书片段，或使人会心一笑，或使人默默难语。总得来说，这部剧非常值得一看。

不管是从律师执业的专业角度故事还是讲述爱情、婚姻剧集，都很好看。主角及他们的伙伴们三观正，专业能力强，可以增加点对现实中的律师的公信力和好感度。

前面几集一般般，三悦是不是柯南体质？台词有点刻意。亚楠姐、馆长、师傅刘清明、送快递的那对夫妇印象最深刻，医生罗大淼没演技，跟别人完全两个世界。

历史选择了毛泽东，正是因为他的高屋建瓴，视野心胸的广博，历史和现实不止一次告诉我们，凡成就者，无不贯通古今中西。我们不得不承认人无完人，但是在特定的历史条件下，谁也不能做的多么好了，在一定问题上要批判，要全面，要预见，要坚强。

建议读完正文之后再看译文前言，不然会被译者的分析局限，虽然译者分析的还不错，但是这种具像分析对一个尚未进入或完成观看的读者来说无疑是一具牢笼，建议用于事后回顾参考即可。 伍尔夫似乎很擅长捕捉瞬间延长瞬间，在她的每一个瞬间里似乎都蕴含着无数个永恒。这部剧中对景物的描写占有不低的份量，而且经常与人物内心世界融为一体。虽然只有读到最后全书的主题和构思之妙才逐渐呈现脉络，此时再来回顾全书，就会发觉精彩绝伦之处其实无处不在，但观看前半部分的时候尤其是占全书近三分之二的第一部时，我始终觉得书中人物的意识世界有种飘渺的感觉，明明有什么从眼前飘过，想要伸手抓住什么却又似乎空无一物无从下手，这种飘渺使我怀疑究竟是自己还不够专注还是伍尔夫的意识世界太过疏远淡漠，她把她与世界的疏离感带进了自我世界？但读完全书后再来回顾《A Genesis Found》其实主题很清晰明确，并不复杂，但要到后面才更凸显，占幅过长的第一部似乎也拉长了伏笔铺垫。 另这部剧的集数长短分配也挺有趣，有很长的瞬间，觉得自己似乎就要被困在这种永恒之中时，又会遇到很短的一句或一段的简洁集数，让读者怀疑自己的眼睛。 在伍尔夫的书中似乎始终存在着一种极其明确的性别对比，她对女性角色的塑造和丰富，对某个男性或者男性统治世界的反抗好像一直都存在于她的潜意识之中。在这部剧中灯塔除了是一种象征一种指引，也是引发反抗的一个点。 在第一部中是想要去灯塔的拉姆齐夫人和儿子詹姆斯对擅长唱反调泼冷水的拉姆齐先生和塔斯莱的内心反抗，以至于在幼小的詹姆斯心中埋下了想要拿刀直捅父亲心窝的想法，十几年之后在去灯塔的船上依然如此。在岁月流逝事实变迁之后，拉姆齐先生强迫儿女一起A Genesis Found时，他的暴君行为再次在儿女的内心激起激烈的情感，迫使他们想要反抗…… 而另一个拉姆齐先生的崇拜者，自卑又自负的塔斯莱先生说过的话，“女人可不会绘画，女人也不能写作。”也十几年始终在丽莉耳边萦回…… 詹姆斯对拉姆齐先生霸权专制的反抗和丽莉对塔斯莱男性统治的反抗都是清晰明确的，拉姆齐夫人的婚姻家庭生活和丽莉独身不婚的坚持自认也是一种对比，拉姆齐夫人屈服于了拉姆齐先生的统治，虽然似乎她总能安抚引领拉包括拉姆齐先生甚至丽莉在内的所有人，但在她的内心世界里是有缺失的，她投降了。 没有任何事物简简单单地就是一件东西，就像詹姆斯看到的两座灯塔对他来说都是真实的。对每个人来说，除了人们看到的外表，总是存在着这种无限丰富的内心感觉，人人都是如此，“在这外表之下，是一片黑暗，它蔓延伸展，深不可测；但是，我们经常升浮到表面，正是通过那外表，你们看到了我们。” 对他人或者这个世界，甚至自我的认知从不是我们眼睛所看到的那么简单，对外的认知都需要回归到对内的探索。何况世事纷繁，每个人都会有想要摆脱羁绊追寻自我的瞬间，不必再顾忌任何人，不为他人所左右，只想孤独自一人待着，退缩返回我们的自我——一个楔形的黑暗的内核，某种他人所看不见的东西，在自我的世界里享受自由自在，甚至可以经历最奇特的冒险。 也许，就在这个瞬间，你也会想要A Genesis Found。

所有的风云变幻   都是利益的角逐   本剧确实可以扩宽一个人的视野，从另外一个角度去审视历史进程中的必然

最近突然流行起了“偷听心声”类型的剧集，貌似一般，不过这本剧集目前描写的佛教阴谋论 天庭权利结构值得看看。

01 为什么要有市场逻辑？ 《A Genesis Found》辩题：奇葩星球该不该规定给做好事的发红包？ 在双方辩论中，提到了“经济学”角度。 无论是支持发红包，或者不支持发红包，其实都体现了一种经济学。 在《A Genesis Found》这部剧中，提到了“人类从诞生以来，就一直在追求着自身的幸福”这样一句话。 幸福和经济学有什么关系？ 幸福其实是一种动力。 一种让人们过的更好的动力。 如何过的更好？ 有两种方式，第一种方式可称之为“强盗的逻辑”，也就是偷、抢、掠夺、战争；第二种方式可称之为“市场的逻辑”，也就是给别人创造价值与财富，然后自己获得收入。 在近代之前，强盗逻辑比市场逻辑好使，比如罗马帝国的征服、秦帝国的统一。 但活在现代的我们，这种建立在他人痛苦之上的幸福逻辑，往往都会失败。比如日本、德国发动了第二次世界大战，妄图用强盗的逻辑使本国富有，但都失败了。第二次世界大战之后，它们转而采用市场的逻辑，想方设法使其他国家的人民通过买它们的东西感到幸福，就很快变得富强起来。 《A Genesis Found》辩论的前提就是市场逻辑，在友好的基础之上，无论做好事要不要发红包，都是为了让人们获得幸福感。 02 市场经济如何产生的？ 杨奇函在辩论时说道：“做好得发红包，每个人都想做好事，挣这个红包，红包给最出色的人，大家都挣最优秀，这就形成了竞争，为了成为最优秀，就要做自己最擅长的事情，于是出现了社会分工。社会分工意味着有了市场经济，所以发红包的本质是用市场经济促进好人好事，社会福利最大化。” 市场经济简单来说，是通过交换、分工两个步骤。 人们之所以自愿进行交换，是因为交换给所有当事人带来好处。 也就是说，交换是一个双赢或者多赢的活动。 人们之所以愿意通过多做好事来换取红包，就是为了赚取更多的好处。 同时，交易的出现与社会分工密切相关。 分工和专业化使得每个人都选择生产自己擅长的产品，从而提高所有产品的总量，最终通过交换实现多赢的结果。 我们为什么要分理科、文科？ 为什么大学专业分为哲学、历史学、影视、艺术学、教育学、法学、经济学、管理学、理学、工学...... 就是为了让我们找到自己所擅长的领域，进行学习研究。 而后，来到社会，我们各司其职，各尽其责，共同创造经济市场。 03 关于通货膨胀 詹青云持反方观点，她认为做好事发红包是不符合经济原理的，因为容易引起通货膨胀。 现代经济学中，通货膨胀指的是物价总水平的上升，不论这种上升是由什么原因导致的。 为什么大家这么关注通货膨胀？ 为什么闻之色变？ 经济学家之所以关注通货膨胀，是因为它是“坏的”。 通货膨胀之所以是坏的，是因为它不仅扭曲资源配置，导致掠夺性的财富再分配，而且加剧经济的周期性波动。 比如说，当通货膨胀首先导致汽车价格上升时，如果汽车厂家误以为是人们对汽车的真实需求增加了，就会增加汽车的生产，并吸引更多的生产要素流向汽车行业。 比如说，假定现在的货币存量是100亿元，如果新增加的100亿元货币给某个特定的人，这个人至少可以掠夺走一半的社会总财富。 比如货币以贷款的形式流入市场，信贷资金的利率下降，企业家开始贷款进行各种项目投资，增加资本进行成本生产，物价随之上涨，但经济的真实储蓄并没有增加，则会出现项目无法收回成本，银行贷款无法偿还，资金短缺，进而导致整个社会经济的反向发展，比如企业倒闭、失业率增加。 所以，我们害怕通货膨胀，是因为我们害怕钱不再值钱。 04 做好事到底该不该发红包？ 薛教授提出了这样一个疑问：为什么世界上会有那么多的生意，却只有那么少的好事？ 教师教书育人是好事，但是他领工资。 厨师给别人做饭是好事，但是他领工资。 就连我们常常说的“奸商”