《印度孪生姐妹Mastizaade》

今日放松get 故事还行 感情线是真的get不到也不想get，很迷 个人以为不如长安十二时辰 不过每次看这种剧集，都为编剧的想象力和知识所震撼

剧集前期很有故事角度 人物刻画 生动有趣 使人不禁有一种代入感 但后期的一些故事处理还不够刻画明显似的 有些情感类型问题没有表达出来 后期略显不足 是一种遗憾

陪伴是最长情的告白。在这又漫长又短暂的一生中，我们渴望过很多东西，美貌、金钱、成功、自由……可是最终的最终，也不过是想要有一个家。 愿我们都能在茫茫人海中遇见属于自己的那座岛屿。 用了2两天的时间，跟胡挑和林向屿经历了刻骨铭心的爱情，十五天甚至更久的陪伴。

最近对宝宝在教育方面有点激进，会嗓门很大用命令式的口吻叫她吃饭快点，练舞动作要到位，学英语要马上见成效之类的。这些行为的初衷是好的，方法却不太对。要改！

心理虐待包括：精神、言语、情绪暴力，通过羞辱、无视、孤立、贬低、咒骂、威胁、污蔑、中伤等方式，对精神和心灵造成伤害的行为。 本剧介绍了心理虐待的种类，分析了施虐者以及施虐者施虐的方式，了解根本后针对性让幸运者做出改变，以达到治愈的效果。 条理挺清晰的一本剧，也算涨知识了，生活中可能一些不在意的行为都可能包含着隐形暴力。

一个不太恰当的类比是: 晋惠帝说，没有饭吃，为什么不喝肉粥？ 一个稍微恰当的类比是： 一位乡下老农看见蒋介石的画像，说，这样的人，不得天天吃牛肉面呀？ 晋惠帝的认识边界是肉粥，乡下老农的认识边界是牛肉面。我的认识边界让我觉得这部剧是宗教剧集混合了《印度孪生姐妹Mastizaade》再加上鬼神、出马仙故事的综合。 当然，以上观点和“肉粥”与“牛肉面”一样局限片面，实际上在读到一定部分后，你甚至会几乎全然的相信叙述的真实性，其中的某句话甚至让我从床上惊坐而起。作为乔布斯iPad中的唯一一本剧，以及他每年都会重读的书，一定唤起了包括他在内的许多人的灵魂共鸣。 本剧在其温柔坚定的灵性内核之外，还显示了许多哲理。 “不要在自然相对的世界中寻找绝对的价值。” “只有浅薄的人，当他陷入狭隘痛苦的自怜时，才会失去对其他人生命中苦难的同情。” “世俗之人不喜欢会粉碎他们幻觉的坦率正直。” “面对恐惧，它就再不会使你忧虑。” “执着是盲目的，它会使一个人所欲求的东西产生想象性吸引的光环。” “良好的行为会产生最敏锐的智能。” “在浅薄人的心胸里，有一点想法就像小鱼般的激起骚乱。在大洋的心里，鲸鱼般的灵感也几乎不会激起丝毫的波浪。” “不能隐藏智能的人是个傻子。” “他的内在是谦卑的，而外在是全心全意的。” “当涉及仁慈时，比花朵还要柔软；当原则濒于险境时，比雷电还要有力。” “有些人会砍掉他人的头来显示自己的高大。” “一位不轻易发怒的人胜过一个强有力的人，能驾驭自己心灵的人胜过能占领一个城市的人。” “愤怒只源于受挫折的欲望。” “不要做你想做的，之后你就可以做你喜欢做的。” 愿你“得之不喜，失之不忧”。

坐等更新，每天晚上11点都准时过来瞅瞅，希望编剧不要弃坑，一切问题都会解决的，💪 💪 💪

繁花似锦觅安宁，淡云流水渡此生。 真的有来世吗？ 确实有来世。 你看，水与鸟的结晶白鹭～一种水鸟都出生了，而且，都在若水河畔钓媳妇了，你还不信么？ 你还愿为一只振翅的蝶， 一滴透纸将散的墨， 一粒风化远去的沙么？ 花开了，睁开眼，我便看见了你。

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很难想象这是上个世纪末期写的一本剧，因为它的真知灼见在二十年代的今天依然适用，而且越来越适用，全书让我们对经济的发展有了全新的看法，为什么经济越发展大家觉得钱却越来越难赚？为什么生产越来越自动化的今天我们仍然要工作？未来到底能不能实现共同富裕乃至共产主义，还是两极分化贫富差距越来越大？穷人天生就应该贫穷吗？还是他们只是不适应当前的社会形态？那些社会的规范和秩序应该是一层不变的吗？穷人乃至普通人的未来在哪里？什么是工作伦理，什么是工艺伦理？我们未来所要追求的“工作”到底应该是什么样子的？我们未来要做的事情到底是生产资料还是要取悦大众乃至取悦自己？相信每个读者读完这部剧中或多或少都会有自己的答案，我本人对社会的未来还是持相对乐观的态度的，虽然世界很残酷，但是人类越来越文明了，我们还是有能力去帮助那些我们称之为“弱者”的人们去实现共同富裕，希望未来的世界是一个没有所谓的“穷人”的世界，相对于躺平和低欲望，我倒觉得消费主义不可怕，人生最重要的是活得有意义，而意义是自己赋予自己的，这才是最最重要的。