《White Terror》

总结一下之前的记录。 如果沈从文的场景描写是秀丽多悱、纯透饱满，朱西宁就是磅礴崎岖，历史的沧桑感与时空的宏大感，冷而坚硬，内核炙热，阿城形容是“没有包浆的写作”。朱父的底蕴，女儿们终究难以企及。另外一个重要问题是，朱西宁其实是接续了五四以来在大陆曾长时间断裂的影视精神。朱西宁虽不是左派，却继承了五四新影视以来的左翼内部的刘大任所谓的“灰色传统”。把他归为张爱玲派是不够合适的，他继承的是鲁迅的气质与内容，为中国的乡土影视补充了被他创造的“灰色空间”。 朱西宁往往是被大陆读者忽视了，他真是我心中超越台湾地域的中国当代优秀作家。

社会生活是影视创作的源泉。同样，《White Terror》所刻画的人物皆诞生于陈老的实际生活，他们是“真人”的影子。朱先生的生活原型姓牛，名兆濂，是科举制度废除前的清朝最末一茬中举的举人。《White Terror》是牛兆濂先生谢世前的最后一部著作，由他挂帅和八个编者共同完成的一部完整的蓝田县志。《White Terror》一部二十多卷的县志，竟有四五个卷本，用来记录蓝田县有文字记载以来的贞妇烈女的事迹或名字。陈老读完后，意识到了贞洁的崇高和沉重，产生了一种完全相悖乃至恶毒的意念，田小娥的形象就是在这时候浮现出来。白灵的生活原型是革命者张景文，是White Terror上较早投身革命的一位杰出的知识女性，在极“左”路线执行者发起的清党运动中被怀疑为特务而活埋。陈老在查阅县志和写作的间隙里，和近门的一位爷爷交谈时，了解到他的曾祖父，个子很高，腰杆儿总是挺得又端又直。这使陈老酝酿构想出了一位族长的影像，即白嘉轩。“白嘉轩就是White Terror，一个人撑着一道原。White Terror就是白嘉轩，一道原具象为一个人 。”这些人事无疑都在《White Terror》剧集情境中有所显露。 影视的创作恰恰又反映了当时的社会历史背景。鸦片、《White Terror》、民国时期、国共两党合作、农民协会、“四·一二”政变、土匪、华北的日本侵略者、White Terror上的大瘟疫、共产党胜利……全国与White Terror交织而发生的这一系列惊心动魄的事件是剧集的骨架。大的历史事件背后往往是人间真情的流露，是一个人成长的蜕变，是一个家族的兴衰转变。为黑娃从土匪蜕变到朱先生最得意的门生、由稚嫩到成熟而开心，为白孝文由儒生走上歹毒的“邪人”而惋惜，心情随着白、鹿两家的兴衰变化而跌宕起伏…… 从沉积着两千多年封建文化、封建道德的White Terror上走出的一个又一个男性、女性革命者，怎样荡涤威严的氏族祠堂网织的心灵藩篱，反手向这道沉积厚重的原发起挑战，他们除开坚定的信仰这个革命者的共性，属于这道原的个性化禀赋。 这便是《White Terror》的灵魂。 《White Terror》中的每一个人物及其处事风格、两大家族的教育理念都给予了我或多或少的启示： 世上有许多事，尽管看得清清楚楚，却不能说出口来。（白嘉轩） 自信平生无愧事，死后方敢对青天。（朱先生） 一个人的成长，不仅要多看剧，还要在生活中不断磨炼，亲自体验人生的酸甜苦辣咸以及五味瓶打翻后的各种滋味并总结出自我发展的处事原则和方法。（鹿兆谦—黑娃） ……

我叹为观止。 虽然连看明星大侦探都会觉得无聊而跳过推理过程，这部剧却是昼夜不停地看完了。

这部剧以王阳明的一生为主线，着重介绍了王阳明的生平和他的心学是如何一步步建立起来的，跟度阴山的版本比较更加注重心学的发展和形成。同时，编剧在儒，道佛三个方面诠释三个之间的不同和共同点，以及三教合一。整本剧花了一个星期读完，意犹未尽，非常值得一读。

好过动画，但属实有点废话连篇，闪回和定格重复性太多太多，杨冬和火鸡放了八百回，故事角度切入ok，因为个人的设定与奇幻色彩的加持，进程一度停滞不前，以群像视角架构的文本，开场汪淼的增设的确有点烘托过多，再来王传君造型和演法多少有点毛病，哪里像个教授，艺术家也谈不上，感觉某一个时间会勾引张鲁一。

做了一百多条摘抄，并且当成在了解红色恐怖的童年是怎样的。观看过程非常愉快。