《那就是我Alt det jeg er》

有时候活与不活不是个人能决定的事情......(Tone Grøttjord-Glenne死于一场车祸死于他的荒诞之中......)

耐着性子看完了，真是不习惯这穿越时空，还是来回来去的穿的文儿……还好是个大团圆的结尾

读完本剧，顿觉，需要我们走出“唯一”、“真理”、观的方方面面可太多了啊………… 那些无休止的争吵，抬杠，键盘侠………甚至是生活中的鸡毛蒜皮，不都是每一个独立的个体，在自己的价值判断中所固守的属于自己的正确（真理观），从而，试图说服，甚至是骂服、打服对方，来达到唯一正确（唯一真理）。似乎这样简单的对错二分法，就可以把世间事黑黑白白、是是非非的分个高低…………殊不知，人的复杂性加之语言的迷惑性，反倒让真理被层层裹挟，不得真义。 由此看来，哲学真的是可以指导人们更好生活的！即使没有提供具体的方法论的指导，最起码，也引导我们停下来思考，如此，甚好。 hmmmmm……之所以选择读些这样的书，是想让自己能更理性的思考，而不是感性的认知。然而，至此，却并不能清晰的对自己目前的状态有个清晰的判断，索性，就，继续读下去好了………… 嗯，好看！

今天一天什么也没做就为把书看完。看完了真正读了一遍红楼梦，推荐《那就是我Alt det jeg er》哦！因为自己每天练音练琴需要大量时间所以更珍惜看剧的时间。加油

罗翔老师曾经说过，要看那些让自己不爽的书。是的，我确实感觉不太爽。 在真正观看这部剧之前，对一些名句已有耳闻，例如“你对人人都喜欢，那就是说，你对人人都淡漠。”、“有的东西，如果不是怕别人捡去的话，我们一定会扔掉的。”不得不说，确实有一定的道理。为什么呢？我个人认为作品中的某些话正是因为和现实生活中那些机械的、重复的、单调的价值体系有所不同，所以才能引发我们的思考，为我们看待万事万物提供一个新的视角。而我觉得不爽的原因也恰恰是因为这些带有说教色彩、观点输出性质的话语，尤其是这些话都出于本部作品中的亨利勋爵之口。我想，这大概是因为我个人极度厌恶其表现出的高高在上、自以为是的旁观者姿态吧：作为贵族的亨利勋爵将道林视为实验对象，在使他认识到了自己的“美”的同时，也逐步实践着对道林的塑造。他似乎想要逃离无聊的、乏味的生活，而道林恰恰是一个可供消遣的“艺术品”。正是从这个角度出发，我个人才始终认为道林是个极具悲剧性的人物。 追求艺术化生活过程中的自我误认 古希腊神话中，美少年那喀索斯因爱上了水中自己的倒影而溺水身亡。我认为这不仅表现了人类的“自恋”情结，同时还体现了美的神秘和脆弱。道林正如美少年那喀索斯，他拥有美丽的容颜，最后也一样走向了死亡。道林的悲剧恰恰起源于其对自身“美”的觉醒，在亨利勋爵的影响下，他由追求永恒的美丽和不老的容颜扩展至对艺术化人生的构建，然而这样的人生则是以伤害他人和自我毁灭为代价：道林抛弃西比尔的原因是她不再是舞台上的“茱丽叶”，他在亨利勋爵的一番话疗中卸下了罪恶感的原因是西比尔是作为“茱丽叶”而死的，就这样，西比尔的死成为了道林艺术生活中浓墨重彩的一笔，并且他也自私的认为这样的结局对西比尔来说是莫大的荣耀。 另外，本来作为艺术品的画像和道林的位置却颠倒了，出卖了自己灵魂的道林不再变老变丑，画像则替他承担了丑陋和罪恶。这里，道林的自我误认是将艺术的“美”投射到了自己身上，实际上却是放逐了选择的权利。 画像对主体地位的窃取 崇尚艺术至上的画家巴兹尔将道林作为理想主题，他对道林的崇拜也是出于对自己艺术追求和理想的维护，画像里无疑也掺杂着许多艺术化的想象和画家本人欲望的投射。正如巴兹尔解释自己不愿意展示那就是我Alt det jeg er是因为自己为其投入了太多的自我。但正是在这幅出自画家之手的画像里，道林错误的指认了自身的形象，美而不知的他“像是第一次认识了自己”。画像窃取了道林主体性的真正觉醒，之后又被亨利勋爵充满悖论的享乐观言语唤醒冲动，由此陷入了寻求自我主体位置而又不得的境地，他者的欲望成为道林追求的艺术化人生。 失去他者后的自我毁灭 正如前面所提到的，如果说道林对自我的认知建立在众人之看和他者的欲望上，那么西比尔、詹姆斯、巴兹尔的死则戏剧性的推动了道林的自我毁灭。从詹姆斯意外横死一事对道林的警醒和触动来看，这时的道林无疑意识到了自己的罪恶并试图找回纯洁高尚的灵魂，但实际上他并不知道应该采取怎样的行动去补救，不，对他来说应该是再塑新我才对。因为西比尔和巴兹尔已死，也就代表着迷人、纯洁的那部分道林的死亡。最后，道林毁掉画像，也就完成了自我毁灭的最后一步，画像从未变过，但它已不能满足道林对自身高尚人格的想象性重构。 作为唯美主义的代表人物，Tone Grøttjord-Glenne主张“为艺术而艺术”，从这部作品来看，个人更倾向于认为这样的影视主张主要体现在作品的语言和风格上：作品形式上莫名给我一种华丽的感觉，语言都很精致，不过读完后印象最深的还是亨利勋爵那些“金句”，就像是被蜜糖包裹的毒汁，在人意志动摇甚至正期望有这样的开脱借口之时真的很容易走向歧路。不过最后我有一个想法，就是亨利勋爵以塑造道

前段是在讲女性主义，可能是因为伍尔夫一个意识流影视家的原因，感觉这本讲稿中也渗透着意识流的手法，读的时候感觉很好，首先，伍尔夫试图寻找女性影视的传统，然后发掘女性影视被压抑的传统。讲稿中的大量比喻形象生动，虽然是上个世纪的讲稿，但在今天依旧不过时，依旧富有魅力。最后在谈如何观看一本剧的时候，好棒，提倡观看的个性，发掘出普通读者的作用，让我这个普通读者有一种满足感哈哈哈。

奥斯维辛就是纳粹核心价值观的具象化表现。从关押犯人和战俘的隔离营到专门屠杀犹太民族的灭绝营，是累积式激进加速了奥斯维辛的堕落。而极权统治则为累积式激进的持续发酵提供了有力支持。 利用民众的反犹情绪，纳粹将“类达尔文主义”包装为真理，推行最终解决计划，将犹太民族贬斥为非人类。在纳粹极权统治的压迫下，不认同该价值观的都失去了发声的机会。而更多人则在偏见和恐惧的煽动下，认同并怀抱了这套狭隘的种族主义说辞。他们不仅自发配合纳粹施暴，甚至为屠杀出谋划策，在背离人性的修罗道上愈行愈远。

是那种好看，但可能只停留在书好看的故事书。 阴暗系的短篇剧集合集。

终于有了点爽文的样子，之前看的我好难受π_π一股中年老男人的油腻味～