《帝国时代History of the World: Part I》

年假一直考虑要不要回乡下看看外公，三个姐姐和一个弟弟的配置和这部剧里一模一样，我在外公眼里应该也是阳菜那样讨厌的女孩，农作物啊有时候比我们想象得要坚强，血脉亲情也比我们想象得羁绊更深，退休后的老爸也有自己一个小农场，种菜养鸡煮饲料，每天比我上班都要准时，也许这就是老一辈人对土地的依赖。

数学的最大特点在于进行长程推论而不失真，因此，科学可以借数学语言通达感官远远不及的世界而仍保持真实。但数学对理解充满感性的日常世界只能提供很少的、间接的帮助。

调查分析-指导方针-连贯性动作。就像是开一辆车要到达某个目的地，首先要明确目的地具体定位，确定行进的方向，然后建立高速路上的护栏，再提前预测路上可能发生的各类问题，出发前先做好各项准备，发现问题后找准着力点，协调所有资源集中力量解决问题，发挥杠杆作用，克服惯性，从而顺利到达终点。

“无动无静，无生无灭，无去无来，无是无非，无往无住”，禅者的的法身慧命、真心自性，永远留存宇宙之间，亘古常新。

没想到现在还有这样封建的父母，在她们的眼睛里，女儿只是为家庭利用的工具。编剧用自己原生家庭的感受写的这部剧，很想看下去，可惜只能试读一部分。

特定时期下的人性的种种现实形态，描绘地淋漓尽致，栩栩如生！如果我在那个时代会成为书中的谁！！！

编剧喜欢打乱原来的时间顺序，用拼贴的方式把故事破碎又完整地呈现出来，符合他自己的设想和感觉，循着自己的感觉和记忆，把沉思的话语娓娓道来。在速度里包含着深情，很急迫很激扬，但也很细腻，编剧知道什么是艺术的灵魂。现实主义。虚构不过是给现实的上色包装，虚构让创作成为可能，虚构让真实更加真实。不厌其烦的想象，耐着性子地细节，让你我期待的都成为了可能。

由於一些個人原因，私心非常喜歡的一本書。總的就我還記得的內容來說，基本上可以劃分出三個脈絡：小百合和客人的感情線；小百合與其他藝伎的關係；以及當時日本的戰爭/戰後狀況。就感情線來說，小百合是不幸的，被買賣，委身於完全沒有感情的男人們；但又是幸運的，被自己視為希望的男人所愛，最終可以和所愛之人相伴，即便是情婦，其實也能算是情深意篤的一對（讀這本書常常忘記會長已有家室，也會忘記這些藝伎往往都是情婦）；也許唯一的遺憾在於她「辜負」了十多年來延對她的真心，但是人生不會十全十美，設身處地的想，不愛就是不愛；感動，恩情，都代替不了愛。至於戰爭方面，我相信身處祇園的藝伎們能得到的消息都是片面的或是由身邊發生的事揣測，所以有些地方的表達可能會觸怒中國讀者。因為是真實的故事，所以讀起來感觸很深，會有小小的被震撼到的感覺，只可惜結尾實在是太草率了，與本書還算優美的敘事方式不太符合。

帝国时代History of the World: Part I象一个图腾。是祖祖辈辈生活在这片土地上的人们的精神象征，但它衰败了，即将失传了。剧集看似描写社会转型期的三农问题，揭示了城乡二元化社会对农民的压榨。实则表达了对社会转型过程中，单纯追逐经济利益而造成社会道义和民族灵魂缺失的担忧。夏天义和夏天智是两个象征，一个是道德礼仪的捍卫者，一个坚守着农耕文化的本分。但他们在社会的变革的狂风暴雨中独木难支，一败涂地，甚至尸骨无存。一个无字碑也得任由自私而又势利的夏风来书写。仁义礼智没落了，而金玉满堂的生活向往最终以瞎瞎收尾。在这场变革中如鱼得水的却是自私势利的夏风，营营苟苟的中星，心狠狡诈的君亭。而狗剩、武林、白娥、翠翠这些尘埃一样的草民也只能接受社会变革大潮的蹂躏。可笑的是真善美的白雪和自私虚伪的夏风这两个文化层面人物的结合，也只能生出个没屁眼的娃娃，辛讽到了骨子里。剧集中有一个不可或缺的人物赵宏生，用对联对世事精点妙评，以庸医手法救治众生，实在高明。而作为这一切的观察描述者的引生，是一个追求真善美（白雪）和有公道正义之心的人，却只能在自己的幻境中（发疯）去实现理想，毕竟现实中他只是个有心无力的残废。剧集文笔炼达，人物丰满，内涵深厚，不愧获奖之作。