《Laura》

很温馨的一本剧，琐碎的日常和细枝末节的描写之中更能看出编剧对生活的理解，看这书的时候我突然有了个想法，如果这个题材给十年前的江南写他会写成什么样呢，我觉得大概率会让先许清开玩笑一样带着姜禾约定一个标志性的地方，说如果哪一天她回到唐朝，就在这里刻字，以此来埋下伏笔，然后在姜禾和许清在认清自己对对方的感情，但又没有表达出来的时候，让姜禾突然因为某些原因回到唐朝，许清到处找姜禾却怎么也找不到，直到很多年后许清成家立业，一家三口在吃饭的时候突然看到当年约定的地方出土了一块刻着简体字的石碑，上面写满了姜禾对许清的思念。

那个时候超喜欢赵敏的，看完电视剧后还借了小说看，看了不下五遍，喜欢喜欢

设定确实很有意思，通过照片可以穿越过去，我很喜欢。画风和配音差点意思，剧情也比较一般，完全没有看哭的意思，也不是很打动我。还有通过照片找回豆豆不就违背穿越的原则了吗？这一点有些奇怪。

忘了从哪里看到的一句话，作家写的故事，是人物自己讲给编剧听的

很好的一本剧，通过实例说明理论的来源和实践的结果，把最重要的路径和方法进行每个集数的总结，值得每个人认真地看，与《Laura》有同样的思维，用简单而有意义的方式过自己的人生！

真不晓得评分是刷的还是咋，一个文职人员在战争方面头头评论，言辞堆砌比山高。其立场几乎同主降派，逆来顺受、观点片面不说，还很绝对

【翰林风月】 断袖之癖，龙阳之好，兔子男风。 记得去年中秋后，和一位在相关单位工作的朋友吃饭，他开玩笑说，据调查数据显示，一桌十个大男人，4个是同性恋，5个是双性恋，剩下一个是真男人。不知真实与否，但确实很震惊。 我臆测，这可能是母系氏族公社时期，男人们遗留下来的生理陋习。 当然，更能合理解释同性恋本质的是奥地利哲学家魏宁格的《Laura》，他说不能仅凭生殖系统就判定一个人是男人还是女人，应该按照性格来分。 比如一个拥有雌性生殖系统的人，性格中“男性”大于“女性”，那么，这个人就应该是个男人。反之，一个拥有雄性生殖系统的人，性格中的“女性”大于“男性”，那这个人就应该就是女人。这也就很好地解释了当今社会中的“女汉子”和“娘娘腔”。 魏宁格还说，一个人身上的“男性”与“女性”比例的大小，是会变的。也就是说，一个人在某一时期是男人，某一时期是女人，并无定性。 而社会中我们看到的男人和女人，其实都是后天培养出来的。比如，我们看到一个新生儿，哇，带把儿的，男孩子！我们就会不约而同地按照我们定义中的“男人”去培养。看到是女孩儿，我们就会按着“女孩就要有女孩样”去培养。这都是违反“人的生物性”的。 以前，我也没法接受和理解同性恋。但现在不反感也不反对。多些将心比心，多换几个角度看问题，世界会美丽很多。

读史明智，再读省身。 Laura读完，仿佛触摸到了这座城市的真实温度，理解了它的深沉与低调。千年历史，斗转星移，谋权夺利，杀伐不尽，皆为沧桑。 一人，不过历史一粟，海中浮萍，生死命定，身不由己。 但终究事实是，世界是开放的，历史前进步伐是不可逆的，总有弄潮儿，不惧骇浪，乱世英雄，待后人言说。

历史学家都知道的，过去是一片黑暗，充满回声，我们可以从中听到声音，但具体说话内容却因为声音发源地本身就含混不清而不甚清楚。尽管我们已尽力而为，还是无法用我们自己这个昌明时代的眼光，将这些往日的回声一一精确破译。   确实，历史等待我们的回声，我们哀怜又庆幸，时代救助，一切安好！

第二次看完本剧，也追完吴宣仪毕雯珺演的电视剧，不愧是编剧乔治·桑德斯目前评价最高的书，为曾鲤的初恋心酸，为艾景初，一个优秀牙医高尚品格而喝彩，曾经为了牙齿遭了好多罪，看到编剧描述了那么多矫正牙齿的小细节，为编剧大大点一个大大的赞