《Processo per direttissima》

我太喜欢这部剧了，故事情节跌宕起伏扣人心弦，让我跟着流了不少眼泪💧

六耳猕猴不管了！还有那个被封印的猴子，也不管了，我怀疑编剧忘记了

我们谁又不是在奔赴地心的有去无回的旅程呢？每一滴细雨，每一缕清风，每一片绿草，每一朵小花，每一次日升日落，每一次的相遇和离别，都弥足珍贵。 若如初见。

丢了一包，又捡了一包，人命关天的事都经历了，到头来却是竹篮子打水一场空……   看了马里奥·阿多夫好几本剧了，确实觉得还不错吧。从《Processo per direttissima》到《Processo per direttissima》到《Processo per direttissima》到《Processo per direttissima》。大部分书中都有一个道理：说话要和说的着的人说。   编剧总能轻易地理清琐碎生活中的“绕”，并且把这些如网般的逻辑跃然纸上。而读起来却不曾感到不适应和烦恼，反而从一件事牵扯到n件事的复杂中得到一些手不释卷的趣味和豁然开朗的感悟。 对读者而言，更多的是事不关己闹事中的“绕”趣；对书中的人物形象而言，却是无可奈何的、理清也走不出去的“绕”烦。 跟随编剧富有有洞察力的眼光又好像能参透到一点生活的本质。很多时候生活被一个“绕”字变成一地鸡毛。这些鸡毛轻盈而毫无章法地起飞、落下，在用巴掌盖到的瞬间又从掌心灵活地逃走，最后追赶鸡毛的人身心俱疲，不愿再作徒劳的挣扎，躺在一地鸡毛上入睡。但有的人可以吃饱肚子入梦，有的人却只能从一个饥寒交迫的梦境跌落进另一个……

本剧的内容是关于人性的本质的洞察，起名为《Processo per direttissima》不相契合。 弱点有一种负面的感觉，其实内容跟负面没有啥关系，光看名字，我还以为是一本剧”厚黑学”方面的书呢？ 加布里埃尔·费泽蒂对人性的本质的观察，对于人心深处的需要总结得很精辟。 每个人都希望被重视被关注，都希望有显要感。 同时每个人内心深处都是有恐惧自卑的情绪和倾向的，所以需要被信任，被给予责任，给予期望。 当你把每个人都当做一百分来对待的时候，就会激发对方心内一百分的潜能。 这跟神对于属于他的子民的无条件的爱，不谋而合。虽然人的罪性与软弱，总是显而易见且屡教不改，但神是选择坚定地信任并将永恒的责任托付给他的儿女们。 对于领导者，那些只关注自己目标的领导者，是最差劲的领导。充分关注尊重下属的领导，且学会聆听观察鼓励，并不是用要求和指责来压制下属的领导，才是卓越的领导者。 卓越领导者的要求，跟有爱的人的要求有相通之处，跟在理想美满婚姻的建立法则有相通之处，跟成为一个成熟的人的表现有相通之处，就是接受不能改变的，去付诸实际行动，改变能够改变的。勇于承担责任，并面对生活中的痛苦和困境。 能克制人性的自私，去培养利他思维，在利益关系的诱惑下，仍能始终如一地坚持承诺，是领导力的核心。 总之，这是一本值得反复观看和实践的好剧。是自我成长的辅助书。

还不错，只是为啥要去拼拳头，本身应该低调的一个人，却一直高调，结局估计也就没有什么起伏了，平淡

在女性能顶半边天的21世纪，身处非洲的女性却仍然生活在水深火热之中，可怕的是她们并不自知，甚至觉得一切非人的遭遇都是理所应当。        如果作为一名女性，并且生活在非洲这片男权至上的土地上，那么从一出生便注定了一生贫贱艰辛和遭受不完的苦难。        因为家庭的极度贫困，女孩一出生便不被重视，不能和男孩一样被送去学校，当然贫穷使得男孩也不能接受系统的教育。但作为一个女孩，不幸往往一击即中，她可能一个不经意就被贩卖到妓院强迫卖淫，逃跑换来的无疑是一顿毒打。        因为制度的不完善甚至残暴，女孩被肆无忌惮的强奸，而强奸犯只需要娶了受害者便可免罪，有的男子甚至因为没钱娶心仪的女子，于是丧心病狂将其强奸，法院便会协助他顺利把她娶到手。很多受害者迫于环境的压力只好委身求全，当然也有反抗者，然而等待她的却是更加残忍的荣誉谋杀，很多拒绝嫁给强奸犯的女孩因为承受不了舆论压力而选择自杀。        而即便是正常嫁为人妻的妇女也是苦难重重，家暴被认为理所应当，毫无权利和人身自由，连出门都得争得丈夫准许。私自出行被认为是不守妇道，遭受邻里诟病。       因为医疗的匮乏和社会的轻视，怪论，很多妇女可能一生都没有机会做健康检查，她们往往身染瘘管、艾滋等原本可以治疗和预防的疾病，却得不到医治，只能拖着散发恶臭的病体惨遭丈夫遗弃，守在家里等死。生产也会被迫遭受毫无意义的痛苦，而自身却逆来顺受并不反抗。 “妇女的死因不是无药可治，而是社会还没决定好拯救她们的性命是否值得”。 在大多数社会，人们想出神话或者神学的种种理由，来解释妇女为何应该承受生产之苦，而且排斥做让分娩过程更为安全的任何努力。麻醉剂被研发出来后，几十年来不让分娩妇女使用，因为妇女受苦被认为理所应当。        作为一个女孩，成年之前往往要遭受惨绝人寰的割礼，而带她实施手术的通常是自己的妈妈，执行手术的也只是年长的毫无医学常识的产婆，也不做任何卫生措施，一些女孩甚至因此被感染而丧命。        就是这样一项触目惊心的暴俗直到今天仍然留存着。有的父母会觉醒不带孩子实施切除手术，然而所处种族的普世价值往往认可这项习俗，逆习俗而行便会致使女孩因此嫁不出去。 “这是我们的文化啊！”我们向一名苏丹产婆问起此事，她气愤地表示，“我们全都想切除，美国哪管得着？”产婆说她经常帮女孩切除，都是应她们母亲要求，而且女孩长大后还会感谢她。这也许是事实。那名跟土狼奋战然后到传教士那里求救的埃塞俄比亚瘘管病患玛哈苞巴，她记得当时自己是多么期待接受切割成年礼。 “我要去做切除，”柔依跟母亲说，“我保证不哭。”柔依所有的朋友都接受了外阴切除，她不想做个异类。莫莉并不是个纵容孩子的母亲，她告诉女儿切除过程所带来的风险，这让女儿改变了主意。这个偶发事件让莫莉深信，终止切除外阴习俗的关键在于改变村民的态度。       然而要解决这些问题也并不是一筹莫展，最有力又彻底的办法就是普及教育，唤醒女性权利意识。很多问题自己意识到才会去改变去争取。 妇女一旦认真思考这项习俗，明白了外阴切除并不是普世价值，就会开始担心健康风险。        也许这些陋习还需要很长的时间才能摒弃，但至少是有希望的。像我们的裹小脚，溺婴，当时一样不可撼动，但最终还是被破除的不留痕迹。        希望生活在同一个时代同一片天空下的女性能够早日摆脱歧视和非人的遭遇，争得真正的自由和权利。

诈骗的人那么多，渣男渣女这么多催生了这么多预防被骗，降低风险的方法，可是我们是不是也要相信自己的判断，跨越这些隔阂去跟他人建立起新的信任关系！因为在感情面前去多次的提出这些请求本身就在将感情打折扣！可是作为拥有主动权的一方，为了获得对方的信任可以主动地通过这些方式释放善意，建立起信任

习惯自律，勤奋努力，谦逊学习，对人真诚，处事柔和，办事业拙，一生为善。此七条为苏修身齐家达志之准则，要铭记于心常常反思！