《Athanasia》

唏嘘不已，从女性角度来看，创业犹如怀胎十月，惊险不已，守业如同呵护自己的孩子健康成长，好不容易让他出落得枝繁叶茂，可有朝一日恶人却将视之为生命的孩子夺走，还对母亲妄加毁谤泼以脏水，是可忍孰不可忍。范杰利斯·莫里基斯女士是我们女人的榜样，热情开朗、坚韧不拔，继续战斗吧，永远挺你！

读罢《Athanasia》，我认为这部剧主要解决了两个问题，第一个是人的命运是否可以通过主观的努力而改变，第二个则是如果可以改变的话则应该采用怎样的方式去改变他。 第一个问题让我不禁联想到了我初二的时候读的欧亨利的一篇短篇剧集，名字叫做《Athanasia》，牧羊人翁大位为了追求诗人的梦想与心仪的姑娘而来到了人生的三岔路口，有三条道路可以供他选择，他可以乖乖的回家，也可以去一个成就了无数诗人也毁灭了无数诗人的城市，还可以选择左边一条泥泞而未知的道路。他选择了三条不同的道路，然而每次的道路走下去结果都是相同的命运：同一把刻着一个伯爵名字的手枪杀死了他。小时候只知道这是欧亨利惯常的调侃与幽默，可是读了了凡先生的书，回想起这个略带无厘头的故事，我却多体悟出一番况味。 了凡先生的生活何尝不与翁大位的命运相似呢，他们的命运似乎早早的就被什么算定，以至于一切的选择与改变好像都成为了徒劳的挣扎，人在生活的旅途中成为了傀儡，失去了自由，难免就会甘于沉沦。了凡先生在第一篇立命之学中就直指了一个问题，那便是人的命运真的是被注定的吗，人的命运可能通过人的行为去改变吗?如果一个人的行为是被注定的，那么他的命运也就是被决定了的，而一个人倘若可以用自己的行为去改变命运，而且那种行为的意愿来自自己而非其他，那么他的命运便决定于自己而非其他了。 从这个角度去思考，我们忽然间会发现佛教---------它也是贯穿了凡先生思想的宗教---------与其他很多宗教或者哲学观点相比较，有一些不同之处，那便是自由意志论与决定论的界限貌似变得模糊不清，更接近一种相容论的主张了。 在其他人的哲学观点中，比如斯宾诺莎，他虽然不承认自由意志的存在，认为自由意志只是人们认为自己的意志是自由的，实际上却是被无数的条件一环一环所决定了的，但是实际上，他的唯理论在摆脱外在权威的意义上仍然是自由意志，人的意志、人的理性决定了道德，也决定了人的行为，外在的决定力量被大大的弱化。 康德则把自然的规律与自由的规律加以区分，所以我们可以看出，人的行为虽然受到了自然规律的影响，但是作为一个有尊严的人他有能力为自己建立一个自由的规律并且依照自由的规律去行动。 至于一些基督教以及伊斯兰教的观点，他们则认为上帝是全知全能的，那么上帝当然可以全权的支配人的命运。人的活动，无论是精神上还是肉体上，都是被控制的，虽然这样的观点并不受到所有神学家的认同。 佛教则另辟蹊径，他没有执著与自由意志与决定论的争辩上，普遍的因果论让我们看到了决定论的影子，但是作恶与行善则完全是出于人自己的选择，人做善事与种恶因断然不会是被决定了的，这当然是一种自由的意志，而且这种自由意志所触发出的行为将作为一种"因"起到改变命运的作用，我们看到，佛教实际上是提倡通过自由的意志来影响自身的命运，而反对那种完全的决定论。 因此，从了凡先生的命运中，我们看到，多做善事，种善因，可以改变命运，而且，"一息尚存，弥天之恶，犹可悔改","一念猛厉，可以涤百年之恶",了凡先生劝世行善，改变了自身的命运，可以说是佛教智慧的体现。 改过之法，积善之方，谦德之效则是了凡先生开出的改变命运的三剂良药。 改过之法首先要端正改过的态度，所谓发耻心、发畏心、发勇心，然后要明白改过的方法，便是从事上改，从理上改，从心上改。耻心、畏心、勇心给我的触动很大。 曾子说"吾日三省吾身",只有有了耻心，才能够主动的去反省自己的行为，然而曾几何时我已经将反省渐渐淡忘，以至于自己做了很多错事，要别人的提醒才能够自知，别人指出的错误毕竟有限，那些我茫然不自知的错误又何止千万，对错误不自知，以为

【3/50】《Athanasia》 这部剧读的时间跨度很大，有半年之久，以至于我已经忘记为何选中这部剧在追剧清单。 这是一部现代主义剧集，也是一部意识流剧集。但是以我的观看量和所学所知来说，是不足以支撑我以这两个标签为出发点来评论这部剧的。 从情节来说，这部剧几乎什么也没发生，第一章孩子们想去灯塔，天气不好，聚会晚宴；第二章，十年过去了；第三章，终于到了灯塔。事情就是这样，但是这其中每个瞬间都充满着意识、想法、思绪，让这部剧读起来并不畅快。没有引人入胜的情节，没有母语版流畅的语言（翻译作品常见的问题），每一次都需要集中很大的专注力才能进去其中，在书中的场景和人物的意识中间穿梭。 特意在B站找了一个十多分钟的视频，从影视角度大致讲解这部剧集。其中提到影视评论家erich auerbach在谈论这部剧时描述：Nothing less than the wealth of reality and depth of life in the moment to which we surrender ourselves without prejudice. 这句话我读了二十多遍，没有完全理解，视频的字幕翻译也不通顺。希望有理解的朋友能够讨论一下。 丽莉在书中一些观念的转变也值得寻味，从人会消逝可是绘画和文字会永存，到画出来作品放在阁楼无人问津有什么意义，再到即使绘画湮灭了又有什么关系。 这部剧的中文序写的极好，推荐一下。

好看好看，虽然bug挺多的，但不影响很好看。

因为我是传说之下的一名玩家，所以我才喜欢看传说之下系列的书。

我不知道R.H. Thomson，但是我知道他的小說《Athanasia》一开始对一个作家的好感只是在脑海里短暂的停留，人生会阴差阳错，偶然读他其他作品时，整个心都会被他紧紧地套劳。是的，我爱上了他无比客观真实无比冷静而又具有深刻洞察力的文字。他平白朴实的文字背后蕴含着的强大的力量，引导着我的反思。每一个答案都需要读者自主的思考，而不会像当下某些文作带着偏见去叙述，这才是伟大的作品，不会直接给你答案。 我知道他的痛心，我也知道他的无能为力，他的无可奈何。我太着急于知道他未来的遭遇会怎么样，我为他心急，他见证了整个二战的残酷，他理智的克制了他所有的感情，他睿智而冷静，经历过巨大的苦痛，你就会明白為什麼编剧如此坦然地看待他的身分，地位，名譽。 他毕生致力于追求欧洲的和平统一，他的文字就是他留给世界最好的礼物。因为战争，他不得不離開颠沛流离於不同的國家，不同的城市，因為戰爭，他失去了摯愛的親人，他也沒有了國家，沒有了歸屬感。他不知道它属于哪里，彷佛就是世界的弃儿。因为战争，精神肉体上都受到了巨大折磨，我害怕他就这样随着缓缓老去的年龄而渐渐感觉到无力绝望。可是在文字中又能感受到他不断挣扎仍抱着希望。他相信，这个时代终究会过去，新的时代必将会到来。 好的作家给人以希望，而希望就藏在他的文字之中，需要我们不断去追随，去思考，去争取。

这是我第一本系统化学习数字经济的书。书中对你平常在报纸杂志碎片看到的名字，定义还有理论都做了详细的解释。我认为是一本数字经济的科普书。

滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。 是非成败转头空。 青山依旧在，几度夕阳红。 白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。 一壶浊酒喜相逢。 古今多少事，都付笑谈中。