《爱·泪》

解释了过往感情中出现的问题的根本原因，阐述了什么是真正良好的亲密关系，认识到并接受原生家庭对自己的影响，去主动拥抱而非抵触逃避，慢慢才能活出自我，找到并处理好亲密关系

将制度管理升华为精神管理，对于国内的企业经营者不得不深入思索，我们刻意追求制度的强制性，却忽略了人的主管能动性，让管理越来越臃肿，效率越来越低下。 本剧的精华在于最后几节，前面是对于稻田和夫生平记事，需要我们理解其背后的逻辑。 授人与鱼不如授人以渔，我们需要接受、咀嚼和批判发扬好的一面，才不会因急功近利，结果与设定出现严重偏差。

这是近两周看完的由立平先生的第四本剧了。 前三本是由立平先生“文化50年”系列的前三部，——冰河、凌汛、激流中，讲的是文革到89年前发生的事，第四部“漩涡中”讲的主要是遗产保护，暂时就放下了。四部曲以直白语言讲述编剧经历的中国文坛变化、思想变化和时代变化，言语朴实，让人震撼，尤其文革中的经历，更反映了特殊年代人性的扭曲，——那个时代怎么会这样呵！ 而这本《爱·泪》则让我看到了由立平先生不一样的文风，不一样的书写风格。言语俏皮、简约，勾画人物了了几笔而又深入骨髓，仿佛就站在你的面前，而且果然就是你想象的那个样子。而配上人物插画，更是让你忍俊不禁。 由立平先生是天津人，而天津在鸦片战争后就是中国的经济文化政治重心之一，俗称的天津卫，藏龙卧虎，人物鼎阜，一些历史人物也是中近现代的中国大放异彩：霍元甲、大刀王五、燕子李三等等，而与此相关的电影电视、剧集媒介更是数不胜数，可以说，中国的近现代史如果缺少了天津这段，那就是画龙没有点睛，入港而未高潮。而由立平先生就把这段历史的人物，不管是言归正传还是三教九流，都写活了，让我们看到了那个真实的天津，真实的天津卫。 “文化50年”看的让人感觉压抑，而《爱·泪》则感觉到了轻松。

我粗略的浏览了一下。书中除了观看技巧，又讲了很多关于时间管理啊，记忆方法等等的东西。我觉得内容稍微有点杂。

1、“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。”——不做无谓的冒险、不拿国家人民的命运去赌小概率事件，必须通过五事七计衡量胜败和得失，不打没把握的仗。 2、“是故胜兵先胜而后求战,败兵先战而后求胜。”——先胜后战是《爱·泪》的核心思想。 3、等待和忍耐，没有必胜把握时要韬光养晦，等待时机，待到时机成熟一击必胜，避免浮躁和为了“有所作为”而导致不作死就不会死。 4、“是故百战百胜，非善之善也；不战而屈人之兵，善之善者也。”——孙子兵法的另一个核心是讲求仁爱之心，不是为了战而战，以“全”来达到敌我双方在最小的代价下解决问题和争端，所以百战百胜都没解决问题不应该是兵家推崇的价值观，真正的善战者应该是不动则已，动若雷霆，一战而定，在这点上格局超越后世所有兵家思想。 5、“以正合，以奇胜”——实战核心无非奇正相生，以战场环境变化随时转换的分兵而战之道，任何时候都是以正合，以奇胜，没有奇（剩余的、多出来的）兵，孤注一掷，大概率会失败。 6、“知己知彼，百战不殆。”——注重情报工作，最重要的是知己，要了解己方的优势、劣势、胜算、得失，自己不强莫逞强，还是那句话“先胜而后求战”。 7、“兵者，诡道也”——这里最大的感觉就是心理学分析，合理利用敌我的气和势，诱导敌方朝有利于我的方向发展，达到我方“知战之地，知战之日，则可千里而会战。”的效果，这就是孙子所说的“胜可为也”。

妈蛋在公司留下了眼泪，如果在我生命的最后的时候选一甜点。我一开始想选的是胡辣汤，但感觉胡辣汤算不上甜点。 想想还是选黑森林慕斯蛋糕吧，我还是喜欢巧克力。 我从小学的某一年就没有了生日蛋糕，之后吃蛋糕不夸张的说都是红白喜事，当时的蛋糕是厚厚的奶油，下面一层面包一层什锦水果罐头。奶油很油腻，吃多了就吃不动了。所以每次想多吃，但是又只能吃一两块，只能等到肚子饿了的时候后悔自己当时没多吃几块。 好的，一会儿奖励自己一个黑森林。

封神之作，看的停不下来，很引人思考…… 在消弭人类灾难痛苦的同时，永恒时空也消除了人类走向辉煌的可能。只有经过严酷的考验，人类才能不断前进，走向发展的高峰。危险的环境和危机感，才是驱使人类不断进步，不断征服新事物的根本动力。你能理解吗？你能否理解，在消除人类生活中时时伴随的陷阱和苦痛的同时，永恒时空剥夺了人类自我发展、自我寻求克服困难的答案的权利？要知道，要想取得进步、持续发展，要紧的不是避免困难的出现，而是战胜困难，你明白吗？

相较其他剧已经相当用心了，原著作者参与改编，或许是原作的另一种可能，特效也很出色，可能打斗动作方面稍微差点，瑕不掩瑜的好剧。