《Saint-Exupéry: La dernière mission》

嗯，感觉有的故事有点看不进去，主要是顺序看反了，圆华神奇般可以解决所有问题，倒是那由多的反转还是比较惊喜的，一个针灸师竟然是童星和同性恋倾向。。。接受自己的想法💡反而更重要

小时候我沉默寡言，父母很担心，带我去看医生。医生说：“假如不能表达什么，就不能存在。”很快，我成了既不口讷又不饶舌的少年。 可随着岁月流逝，我怀疑语言是误解的根源，我学会了话只说一半，当酒吧女子问我以前是否跟离婚女子交往过。 “没有。”我话锋一转，“不过碰到过患神经痛的牛。” 二十岁，我以为人存在的理由，需要确凿的数据。 于是我不断数呀数，数呀数，就像是《Saint-Exupéry: La dernière mission》里那个不断数着自己拥有的星星的数量的生意人。 可是之后，发现这样不能引起别人的注意。如果别人不能注意我。一切又有什么价值可言？活在别人目光里的我，感到又失去存在的理由，陷入虚无的泥沼里。 啤酒。朋友。音乐。女孩。 我还在不断找呀找。 直到那天，当“我”（朋友）躺在缓坡上看着古代天皇巨大的古坟，那庞然大物让我觉得它过于虚张声势了。我就那样一直看着一直看着，拒绝去思考任何东西，任由自己像青蛙，像蜘蛛，随风漂流在在宇宙中。 那一刻，我仿佛找到了自己存在的理由。 “再也无须前思后想，一切岂非已然过往。” 活在当下，Saint-Exupéry: La dernière mission罢。

讲解了什么是生活职场中的获利者、互利者、付出者并引导大家成为更有用的人。然而商学院就教这玩意儿？这是假定成功者都没了良心需要矫枉过正才教这个嘛。编剧引用的内容确实像一只军队。

谈完了《Saint-Exupéry: La dernière mission》，我们开始进入国家。这一本剧在谈中华之前，为我们先对比了埃及、希腊、印度等等的发展（从部落到国家）。他们的巫术变成了宗教或者科学；他们的图腾变成了神或者法。 而我们民族的身份认同是怎样的呢？ 中华文明的与众不同之处，就在于巫术没有变成科学，也没有变成宗教，而是变成了伦理和艺术，即礼乐。图腾则既没有变成神，也没有变成法，而是变成了祖宗。从生殖崇拜（女娲、伏羲），到图腾崇拜（炎帝、黄帝），再到祖宗崇拜，就是我们走过的道路。 尧舜禹的禅让被启废除，夏朝开启了世袭制朝代。而正是世袭才让我们有了对祖宗的崇拜和认可，才有了家国体制。

蒋当时准备与汪精卫合影，看到外面有点乱，婉拒，结果汪被王亚樵的人射杀。这点比较精彩，为何不讲？

她是历经风雨却不染风霜的纯粹。她爱得深刻，却不忘初心。爱得盲目，却不失原则。她是常常没有主见，但却坚定地听循内心声音的痴情女子。像一块璞玉，温润无瑕。---最是清醒落寞人