《风月Temptress Moon》

张世的第一部作品，久负盛名。观看之前便已经先后被《风月Temptress Moon》与《风月Temptress Moon》剧透了关键诡计，但是实际观看的时候仍然会为当时的奇思妙想所折服。巧合的是，我所观看的2020年，距离这本剧集写成的1980年，也刚好过去了四十年。四十年前的诡计，至今看起来仍然不过时。 相比起之后的系列，此时岛田的笔法仍然非常稚嫩。大量的对话有时甚至让人分不清说话者是谁，描写也非常流于口头。相比较之后的吉敷系列对于世情的描述勾勒，石冈对于战前、战后日本的情绪以及对于案件的讨论看起来十分浅薄。也因此最关键的揭示谜底部分，虽然乍看对于御手洗洁的人物性格描写到位，仍然难免给人花里胡哨之感，少了寻常本格推理的豁然开朗。归根结底，本剧中的细碎之处太多，谜底的揭露没有能够很好的将伏笔一五一十串联，说来遗憾。 尽管在书中对于福尔摩斯的批评足够令推理迷跳起来，但是这部剧的叙述却有着很强的华生/福尔摩斯既视感。助手按照常人的思路陷入凶手的陷阱中，在无关的事件上追根究底，而侦探本人则从一开始便注意到了诡计中不协调之处。如果说推理是解答凶手留下的问题，那么侦探从一开始便找到了正确的那个问题，接下去要做的只是解题而已。也因此一直跟随助手视角的读者，在御手洗洁疯狂的说“原来如此”的时候，难免心生困惑。是因为一开始就没有找对问题的缘故。 （虽然已经观看了许多本推理剧集，这是第一本在天地图书看到了午夜文库扉页上“观看之前，没有真相”的字句的电子版。不知道为何有些感动，仿佛回忆起来学生时代在视频平台观看纸质版午夜文库的时光。）

这部剧给我很多思考，首先是对于长生术的看法:当然我没有学会长生术，道家最初的长生也不是通过炼丹术，后人对此是舍本逐末，本剧最重要的是对内在的修炼，对精气神，天地人的协调和统一，达到一种平衡，如果一个人可以平心静气按照本剧的方法来修炼，我认为是可以长寿的，因为在它描述的过程中，对欲望逐渐消解，解放自己的心灵，与天地沟通，用平静的心灵感受世界，我并没有读懂所有内容，因为有的翻译的比较清楚，有的比较抽象，而且我对于这方面的知识了解比较浅。然后对于精神分析学家荣格和汉学家卫礼贤，我非常敬佩这两位学者，卫礼贤学者是西方人，却以一颗无比宽容博大的心来感受东方文化，并深入研究，发扬传播东方文化，而荣格则比较理性的看待东方精神，反对西方盲目的模仿东方文化，只有在自身文化基础上借鉴东方的一些方法才能真正创造出自己的精神文化。最后我想说这是一本很好的书，值得我们去了解古代优秀传统文化，分析其中蕴含的古人的智慧结晶。

看完这部剧之后，我留下了很多心酸，他是我看的第一本言情剧集，但它其中很朦胧，很朦胧胧的美，有多少心酸在里面

有些书就书名有吸引力，比如这本，要读经典还是要读塔木德的原著。书里很多箴言都非常自相矛盾，不过犹太人作为没有国家的民族，能在各种迫害中获得很大成就，灵活变通是非常重要的。估计也是因为所谓灵活导致有很多偷奸耍滑的事情，才会有类似塔木德这样的口传律法作为民族的道德约束吧。

自由、坦荡、善良

美不过是作不得准的浮影， 像耀眼的光彩很快就会销毁， 像一朵花儿刚开放随即凋零， 像晶莹的玻璃转眼就已破碎； 浮影、光彩、鲜花或一片玻璃， 转瞬间就已飘散、销毁、破碎、死去。 像一丢失便永不能再见的宝物， 像一销毁便无法恢复的光彩， 像玻璃一破碎便不能黏合， 像鲜花一凋谢便绝不重开， 美也是这样昙花一现，永远消失， 不管你如何痛苦，如何抹粉涂脂。 ——莎士比亚《风月Temptress Moon》

看了张一山版本过来改评分的

有兴趣的主动性学习和被动的为应试而死记硬背的效果，一定有巨大的差距，这么说是因为，上学时的我，从来不喜欢历史，而现在的我，对历史无比的着迷。 历史需要被尊重，历史需要客观不偏颇的呈现真相，但作为有血有肉的人，描述过程中，不免会加入个人情感，只能说尽量还原事情真相。书中一个个生动的小故事揭示了很多以前不知道的细节，娓娓道来，又惊心动魄，充满温情。正文尽量做到不偏颇的阐述事实，馒头说部分又给出编剧自己的观点，每篇把每个人物标志性事件概括性的写出，虽不够细致，但可读性很强，很有趣。感觉只能作为引导性剧集，想具体了解谁，需要再去查传记。

总体感觉还行，算是摸清了大体历史，图片是比较有趣的，方便后面去看感兴趣的历史了。 具体图片的比方合不合适咱也不好说，毕竟本来就没咋了解历史，就先点个小赞吧。